كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة الزخرف - ص: 314

قرأ يعقوب وحفص: ﴿أَسْوِرَةٌ﴾ بسكون السين من غير ألف بعدها (١).

قرأ حمزة والكسائي: ﴿سَلَفاً﴾ بضم السين واللام (٢).

قرأ ابن كثير وأهل البصرة وحمزة وعاصم: ﴿يَصُدُّونَ﴾ بكسر الصاد (٣).

قرأ أهل الكوفة وروح وزيد عن الداجوني: «أألهتنا» بهمزتين محققتين.

الآخرون بتليين الهمزة الثانية من غير فصل (٤).

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص: ﴿تَشْتَهِيهِ﴾ بزيادة هاء بعد الياء (٥).

﴿أُورِثْتُمُوها،﴾ و ﴿وَلَدٌ﴾ ذكرا (٦).

قرأ أبو جعفر: ﴿يُلاقُوا﴾ بفتح الياء والقاف وسكون اللام من غير ألف بعدها حيث وقع (٧).

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس: ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ بالياء (٨).

قرأ حمزة وعاصم: ﴿وَقِيلِهِ﴾ بكسر اللام والهاء ووصلها بياء في اللفظ (٩).

قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ بالتاء (١٠).

---

(١) وقرأ الباقون بفتح السين وألف بعدها. انظر النشر: (٣/ ٢٩٥)، والإتحاف: ٣٨٦.
(٢) وقرأ الباقون بفتحها. انظر حجة ابن خالويه ٣٢٢، والنشر (٣/ ٢٩٦)، الإتحاف: ٣٨٦.
(٣) وقرأ الباقون بضمها. انظر النشر: (٣/ ٢٩٦)، والإتحاف: ٣٨٦.
(٤) انظر النشر: (١/ ٤٨٣)، والإتحاف: ٤٥.
(٥) وكذلك هو في المصاحف المدنية والشامية، وقرأ الباقون: تَشْتَهِي بحذف الهاء، وكذلك هو في مصاحف مكة والعراق. انظر النشر: (٣/ ٢٩٦)، والإتحاف: ٣٨٧.
(٦) انظر حرف: أُورِثْتُمُوها في أوائل (باب الإدغام والإظهار) وحرف: وَوَلَداً في [مريم:
٧٧]
(٧) وقرأ الباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف من الملاقاة.
انظر النشر: (٣/ ٢٩٦ و ٢٩٧)، والإتحاف: ٣٨٧.
ورد حرف: يُلاقُوا عدا الموضع أعلاه في [الطور: ٤٥] و [المعارج: ٤٢].
انظر المعجم: ٥١.
(٨) وقرأ الباقون بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ٢٩٧)، والإتحاف: ٣٨٧.
(٩) وقرأ الباقون بفتح اللام وضم الهاء وصلتها بواو، والقول والقال والقيل مصادر بمعنى واحد. انظر النشر: (٣/ ٢٩٧)، والإتحاف: ٣٨٧.
(١٠) وقرأ الباقون بياء الغيب، المصدران السابقان.