ص229 - التعليقة على كتاب سيبويه - هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها

فصول الكتاب

-هذا باب علم ما الكلم
-هذا باب المسند والمسند إليه
-هذا باب ما يحتمل الشعر
-هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وإن شئت اقتصرت
-هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وليس لك أن تقتصر
-هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى ثلاثة مفعولين
-هذا باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعول
-هذا باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وليس لك أن تقتصر
-هذا باب ما يعمل فيه الفعل فينتصب وهو حال
-هذا باب الفعل الذي يتعدى اسم الفاعل إلى اسم المفعول
-هذا باب يخبر فيه عن النكرة بالنكرة
-هذا باب ما أجري مجرى ليس
-هذا باب ما يجري على الموضع لا على الاسم
-هذا باب ما يعمل عمل الفعل ولم يجر مجرى الفعل ولم يتمكن تمكنه
-هذا باب الفاعلين والمفعولين اللذين كل واحد منهما يفعل بفاعله مثل الذي يفعل به
-ومن باب ما يكون فيه الاسم مبنيا على الفعل قدم أو أخر
-ومن باب ما يجرى مما يكون ظرفا هذا المجرى
-ومن باب ما يحمل فيه الاسم على اسم بني على الفعل مرة
-ومن باب ما يجرى منه مجرورا كما جرى منصوبا وذلك قولك: عجبت من دفع الناس بعضهم ببعض إذا جعلت الناس مفعولين.
-ومن باب ما لا يقع إلا منونا عاملا في النكرة
-هذا باب ما يكون فيه المصدر توكيدا لنفسه
-هذا باب ما تنصب فيه الصفة لأنها حال وقع [فيها الأمر] وفيها الألف واللام
-هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها
-هذا باب ما يكون من الأسماء صفة مفردا وليس بفاعل ولا صفة يشبه الفاعل كالحسن
-هذا باب ما جرى من الأسماء التي من الأفعال وما أشبهها من الصفات التي ليست بفعل
-هذا باب ما ينتصب فيه الاسم لأنه لا سبيل له إلى أن يكون صفة
-هذا باب كم
-هذا باب ما جرى مجرى كم في الاستفهام
-هذا باب ما ينتصب نصب كم إذا كانت منونة في الخبر والاستفهام
-هذا باب ما لا يعمل في المعروف إلا مضمرا
-هذا باب النداء
-هذا باب إضافة المنادى إلى نفسك
-هذا باب الندبة
-هذا باب الحروف التي ينبه بها المدعو
-هذا باب ما جرى على حرف النداء وصفا له
-هذا باب الترخيم
-هذا باب ما أواخر الأسماء فيه الهاء
-هذا باب يكون فيه الحرف الذي من نفس الاسم.
-هذا باب يكون فيه الحرف الذي من نفس الاسم
-هذا باب تكون الزوائد فيه بمنزلة ما هو من نفس الحرف
-هذا باب ما تكون فيه الزوائد أيضا بمنزلة ما هو من نفس الحرف
-هذا باب ما إذا طرحت منه الزائدتان
-هذا باب تحرك فيه الحرف الذي يليه المحذوف لأنه لا يلتقي ساكنان
-هذا باب النفي بلا
-هذا باب المنفي المضاف بلام الإضافة
-هذا باب ثبت فيه التنوين من الأسماء المنفية
-هذا باب وصف المنفي
-هذا باب لا يكون الوصف فيه إلا منونا
-هذا باب ما يكون الاستثناء بإلا
-هذا باب ما حمل على موضع العامل في الاسم والاسم
-هذا باب النصب فيما يكون مستثنى مبدلا.
-هذا باب ما لا يكون إلا على معنى لكن
-هذا باب ما يقدم فيه المستثنى
-هذا باب تثنية المستثنى
-هذا باب غير
-هذا باب ما يحذف المستثنى منه استخفافا
-هذا باب علامة المضمرين المرفوعين
-هذا باب الإضمار في ما جرى مجرى الفعل، وذلك إن
-هذا باب إضمار المجرور
-هذا باب ما ترده علامة الإضمار إلى أصله
-هذا باب ما يكون فيه أنت وأنا ونحن وهو وهي وهم وهن وأنتم وأنتن وهما وأنتما وصفا
-هذا باب مالا يكون هو وأخواته فيه فصلا
-هذا باب أي
-هذا باب أي مضافا إلى مالا يكمل اسما إلا بصلة
-هذا باب أي إذا كنت مستفهما} بها {عن نكرة
-هذا باب اختلاف العرب في الاسم المعروف الغالب
-هذا باب إجرائهم ذا بمنزلة الذي
-هذا باب ما تلحقه الزيادة في الاستفهام إذا أنكرت أن تثبت رأيه على ما ذكر أو تنكر أن يكون رأيه على خلاف ما ذكره
-هذا باب إعراب الأفعال المضارعة للأسماء
-هذا باب حتى
-هذا باب الرفع فيما اتصل بالأول كاتصاله بالفاء
-هذا باب ما يكون العمل فيه من اثنين
-هذا باب الفاء
-هذا باب الواو
-هذا باب أو
-هذا باب إشراك الفعل في أن، وانقطاع الآخر من الأول
-هذا باب الجزاء
-هذا باب ما يكون فيه الأسماء التي يجازى بها بمنزلة الذي
-هذا باب إذا ألزمت فيه الأسماء التي يجازى بها حروف الجر لم تغيرها عن الجزاء
-هذا باب الجزاء إذا أدخلت فيه الألف للاستفهام
-هذا باب الجزاء إذا كان القسم في أوله
-هذا باب ما يرتفع بين المجزومين وينجزم بينهما
-هذا باب من الجزاء ينجزم فيه الفعل إذا كان جوابا لأمر أونهي أو استفهام أو تمن أو عرض
-هذا باب الحروف التي تنزل منزلة الأمر والنهي نحو: حسبك وكفيك، تقول: حسبك بشتم الناس.
-هذا باب الأفعال في القسم
-هذا باب الحروف التي لا تقدم فيها الأسماء الفعل
-هذا باب الحروف التي لا يليها بعدها إلا الفعل ولا تغير الفعل عن حاله
-هذا باب الحروف التي يجوز أن تليها بعدها الأسماء، ويجوز أن يليها بعدها الأفعال، وهي لكن وإنما وكأنما وإذ
-هذا باب ما يضاف إلى الأفعال
-هذا باب إن وأن
-هذا باب من أبواب أنض
-هذا باب آخر منه
-هذا باب آخر من أبواب أن
-هذا باب إنما
-هذا باب تكون فيه أن بدلا من شيء ليس بالآخر
-هذا باب من أبواب أن تكون فيه مبنية على ما قبلها
-هذا باب من أبواب إن
-هذا باب من أبواب إن
-هذا باب آخر من أبواب إن
-هذا باب من أبواب إن
-هذا باب أن وإن
-هذا باب ما يكون فيه أن بمنزلة أي
-هذا باب آخر فيه أنه مخففة
-هذا باب أم وأو
-هذا باب أم إذا كان الكلام بها بمنزلة أيهما وأيهم
-هذا باب أم منقطعة
-هذا باب أو
-هذا باب أو في غير الاستفهام
-هذا باب الواو التي تدخل عليها ألف الاستفهام
-هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف
-هذا باب أفعل إذا كان اسما
-هذا باب ما لا ينصرف من الأمثلة وما ينصرف
-هذا باب ما ينصرف من الأفعال إذا سميت به رجلا
-هذا باب ما لحقته الألف في آخره
-هذا باب ما لحقته ألف التأنيث بعد ألف فمنعه ذلك من الانصراف في المعرفة والنكرة
-هذا باب ما لحقته نون بعد ألف فلم ينصرف في معرفة ولا نكرة نحو غضبان
-هذا باب ما لا ينصرف في المعرفة مما ليست نونه بمنزلة الألف التي في بشرى وما أشبهها
-هذا باب هاءات التأنيث
-هذا باب فعل
-هذا باب ما كان على زنة مفاعل ومفاعيل
-هذا باب الأسماء الأعجمية
-هذا باب تسمية المذكر بالمؤنث
-هذا باب أسماء القبائل والأحياء
-هذا باب ما لم يقع إلا اسما للقبيلة
-هذا باب أسماء السور
-هذا باب تسميتك الحروف بالظروف وغيرها
-هذا باب ما جاء معدولا عن حده من المؤنث
-هذا باب تغيير الأسماء المبهمة
-هذا باب الظروف غير المتمكنة
-هذا باب الشيئين اللذين ضم أحدهما إلى الآخر
-هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف من بنات الياء والواو التي الياء والواو منهن لامات
-هذا باب إرادة اللفظ بالحرف الواحد
-هذا باب الحكاية
-هذا باب الإضافة وهو باب النسبة
-هذا باب ما حذف الياء والواو فيه القياس
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان على أربعة أحرف
-هذا باب الإضافة إلى كل شيء من بنات الياء والواو
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ياء، وكان الحرف الذي قبل الياء ساكنا
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم لامه ياء أو واو وقبلها ألف ساكنة
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم آخره ألف مبدلة من حرف من نفس الكلمة
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ألفا زائدة لا ينون وكان على أربعة أحرف
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ألفا وكان على خمسة أحرف
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم ممدود لا يدخله التنوين
-هذا باب الإضافة إلى بنات الحرفين
-هذا باب ما لا يجوز فيه من بنات الحرفين إلا الرد
-هذا باب الإضافة إلى ما فيه الزوائد من بنات الحرفين
-هذا باب الإضافة إلى ما ذهبت فاؤه من بنات الحرفين وذلك عدة وزنة
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم ولي آخره ياءين مدغمة إحداهما في الأخرى
-هذا باب ما لحقته الزيادتان
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم لحقته التاء للجمع
-هذا باب الإضافة إلى الاسمين اللذين ضم أحدهما إلى الآخر فجعلا اسما واحدا
-هذا باب الإضافة إلى المضاف من الأسماء
-هذا باب الإضافة إلى الحكاية
-هذا باب الإضافة إلى الجمع
-هذا باب التثنية
-هذا باب تثنية ما كان منقوصا وكان عدة حروفه أربعة أحرف فزائدا
-هذا باب جمع المنقوص بالواو والنون
-هذا باب لا تجوز فيه التثنية والجمع بالواو والياء والنون، وذلك نحو عشرين وثلاثين
-هذا باب جمع الاسم الذي آخره هاء التأنيث
-هذا باب جمع الرجال والنساء
-هذا باب يجمع الاسم فيه إن كان لمذكر أو لمؤنث بالتاء
-هذا باب ما يكسر مما كسر للجمع وما لا يكسر من أبنية الجمع
-هذا باب جمع الأسماء المضافة
-هذا باب من الجمع بالواو والنون وتكسير الاسم
-هذا باب تثنية المبهمة التي أواخرها معتلة
-هذا باب ما يتغير في الإضافة إلى الاسم
-هذا باب إضافة المنقوص إلى الياء التي هي علامة المجرور المضمر
-هذا باب إضافة كل اسم آخره ياء تلي حرفا مكسورا
-هذا باب التصغير
-هذا باب تصغير المضاعف
-هذا باب تصغير ما كان على ثلاثة أحرف ولحقته ألف التأنيث
-هذا باب ما كان على أربعة أحرف تلحقه ألف التأنيث بعد ألف، أو لحقت ألف ونون كما لحقت عثمان نحو خنفساء
-هذا باب ما يحقر على تكسيرك إياه لو كسرته للجمع على القياس لا على التكسير للجمع على غيره
-هذا باب ما يحذف في التحقير من بنات الثلاثة من الزيادات لأنك لو كسرتها للجمع لحذفتها
-هذا باب تحقير ما تثبت زيادته من بنات الثلاثة في التحقير
-هذا باب ما يحذف في التحقير من زوائد بنات الأربعة، لأنها لم تكن لتثبت لو كسرتها للجمع
-هذا باب بنات الخمسة
-هذا باب ما ذهبت لامه
-هذا باب تحقير ما كانت فيه تاء التأنيث
-هذا باب تحقير ما حذف منه ولا يرد في التحقير
-هذا باب تحقير كل حرف كان فيه بدل فإنك تحذف ذلك البدل ويرد الذي من أصل الحرف إذا حقرته
-هذا باب تحقير ما كانت الألف بدلا من عينه
-هذا باب تحقير الأسماء تثبت الأبدال فيها، وتلزمها
-هذا باب تحقير ما كان فيه قلب
-هذا باب تحقير كل اسم كانت عينه واوا وكانت العين ثانية أو ثالثة
-هذا باب تحقير بنات الياء والواو اللاتي لاماتهن ياءات وواوات
-هذا باب تحقير كل اسم كان من شيئين أحدهما ضم إلى الآخر فجعلا بمنزلة اسم واحد
-هذا باب تحقير المؤنث
-هذا باب تحقير {الأسماء} المبهمة
-هذا باب تحقير ما لم يكسر عليه واحد للجمع
-هذا باب حروف الإضافة إلى المحلوف به وسقوطها
-هذا باب ما يكون قبل المحلوف به عوضا من اللفظ بالواو
-هذا باب ما عمل بعضه في بعض وفيه معنى القسم
-هذا باب ما يذهب التنوين فيه من الأسماء لغير إضافة ولا دخول ألف ولام ولا لأنه لا ينصرف وكان القياس أن يثبت التنوين فيه
-هذا باب تحرك فيه التنوين في الأسماء الغالبة
-هذا باب النونين الثقيلة والخفيفة
-هذا باب أحوال الحروف التي قبل النون الخفيفة والثقيلة
-هذا باب الوقف عند النون الخفيفة
-هذا باب [١٤٨/أ] الثقيلة والخفيفة في فعل الاثنين وفعل جميع النساء
-هذا باب مضاعف الفعل واختلاف العرب فيه
-هذا باب اختلاف العرب في تحريك الآخر لأنه لا يستقيم أن يسكن هو والأول من غير أهل الحجاز [١٤٩/ب]
-هذا باب المقصور والممدود
-هذا باب الهمز
-هذا باب الأسماء التي توقع على عدة المؤنث والمذكر ليبين ما العدد إذا جاوز الاثنين
-هذا باب ذكرك الاسم الذي تبين العدة كم هي مع تمامها الذي هو من ذلك
-هذا باب المؤنث الذي يقع على المؤنث والمذكر وأصله التأنيث
-هذا باب ما لا يحسن أن تضيف إليه الأسماء التي يبين بها العدد [١٥٣/ ب]
-هذا باب تكسير الواحد للجمع
-هذا باب نظير ما ذكرنا من بنات الياء والواو التي الياءات والواوات فيهن عينات
-هذا باب ما يكون واحدا يقع على الجميع من بنات الياء والواو يكون واحده من بنائه ولفظه [١٥٥/أ]
-هذا باب ما هو اسم واحد يقع على جميع وفيه علامة التأنيث
-هذا باب ما كان على حرفين وليست فيه علامة التأنيث
-هذا باب تكسير ما عدة حروفه أربعة أحرف للجمع
-هذا باب ما يجمع من المذكر بالتاء لأنه يصير إلى تأنيث
-هذا باب ما جاء بناء جمعه على غير ما يكون في مثله
-هذا باب ما عدد حروفه خمسة أحرف خامسه ألف التأنيث
-هذا باب ما لفظ به مما هو مثنى كما لفظ بالجمع
-هذا باب ما هو اسم يقع على الجميع
-هذا باب تكسير الصفة للجمع
-هذا باب تكسير ما كان من الصفات عدة حروفه أربعة أحرف
-هذا باب بناء الأفعال التي هي أعمال تعداك إلى غيرك، وتوقعها به ومصادرها
-هذا باب فعلان ومصدره وفعله
-هذا باب ما بني على أفعل
-هذا باب أيضا يكون للخصال التي تكون في الأشياء
-هذا باب علم كل فعل تعداك إلى غيرك
-هذا باب ما يجيء فيه الفعلة، تريد بها ضربا من الفعل
-هذا باب نظائر ما ذكرنا من بنات الياء والواو
-هذا باب نظائر بعض ما ذكرنا من بنات الواو والواو التي هي فاء
-هذا باب افتراق فعلت وأفعلت في الفعل للمعنى
-هذا باب دخول فعلت على فعلت لا يشركه في ذلك أفعلت
-هذا باب ما جاء فعل منه على {غير} فعلته
-هذا باب دخول الزيادة للمعاني في فعلت
-هذا باب استفعلت
-هذا باب مصادر ما لحقته الزوائد
-هذا باب ما لحقته هاء التأنيث عوضا
-هذا باب مصادر بنات الأربعة
-هذا باب نظير ما ذكرنا من بنات الأربعة وما ألحق ...
-هذا باب اشتقاقك الأسماء لمواضع بنات الثلاثة
-هذا باب ما كان من هذا النحو من بنات الياء والواو التي الياء فيهن لام
-هذا باب ما كان من هذا النحو مما بنات الواو فيه فاء
-هذا باب نظائر ما ذكرنا مما جاوز بنات الثلاثة
-هذا باب لا يجوز فيه ما أفعله
-هذا باب ما أفعله على معنيين
-هذا باب ما يكون يفعل من فعل فيه مفتوحا
-هذا باب ما هذه الحروف فيه فاءات
-هذا باب ما كان من الياء والواو
-هذا باب الحروف الستة إذا كانت واحدة منها عينا وكانت الفاء فيها مفتوحة
-هذا باب ما يكسر فيه أوائل الأفعال المضارعة
-هذا باب ما يسكن استخفافا وهو في الأصل عندهم متحرك
-هذا باب ما تمال فيه الألفات
-هذا باب من إمالة الألف يميلها ناس كثير من العرب
-هذا باب ما أميل على غير قياس
-هذا باب ما يمتنع من الإمالة التي أملتها فيما مضى
-هذا باب ما يمال من الحروف التي ليس بعدها ألف
-هذا باب ما تقدم أول الحروف وهي زائدة قدمت لإسكان أول الحرف
-هذا باب تحرك أواخر الكلم الساكنة
-هذا باب ما يضم من الساكن إذا حذفت بعده ألف الوصل
-هذا باب ما يحذف من السواكن
-هذا باب ما لا يرد من هذه الأحرف الثلاثة لتحرك ما بعدها
-هذا باب ما يثبتون حركته وما قبله متحرك
-هذا باب الوقف في أواخر الكلم المتحركة
-هذا باب الوقف في آخر الكلم المتحركة في الوصل التي لا تلحقها زيادة
-هذا باب الساكن الذي يكون قبل آخر الحرف فيحرك لكراهيتهم التقاء الساكنين
-هذا باب الوقف في الواو والياء والألف
-هذا باب الوقف في الهمز
-هذا باب الساكن الذي تحركه في الوقف
-هذا باب الحرف الذي تبدل في الوقف مكانه حرفا أبين منه يشبهه لأنه خفي
-هذا باب ما يحذف من أواخر الأسماء في الوقف وهي الياءات
-هذا باب ما يحذف من الأسماء من الياءات في الوقف
-هذا باب ثبات الياء والواو في الهاء التي هي علامة الإضمار
-هذا باب ما تكسر فيه الهاء التي هي علامة الإضمار
-ومن باب الكاف التي هي علامة المضمر
-هذا باب ما يلحق الياء والكاف اللتين للإضمار
-ومن باب وجوه القوافي في الإنشاد
-ومن باب عدة ما يكون عليه الكلم
-ومن باب علم حروف الزوائد
-هذا باب حروف البدل في غير أن تدغم حرفا في حرف
-هذا باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة
-ومن باب لحاق الزيادة بنات الثلاثة من الفعل
-ومن باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة
-ومن باب تمثيل ما بنت العرب من الأربعة في الأسماء والصفات
-ومن باب ما لحقته الزوائد من [بنات] الأربعة غير الفعل
-ومن باب لحاق التضعيف والزائد فيه لازم
-ومن باب تمثيل الفعل من بنات الأربعة
-ومن باب تمثيل ما بنت العرب من الأسماء والصفة من بنات الخمسة
-ومن باب ما أعرب من الأعجمية
-ومن باب علل ما تجعله زائدا من حروف الزوائد
-هذا باب ما الزيادة فيه من غير حروف الزيادة
-ومن باب تمييز بنات الأربعة والخمسة من الثلاثة
-ومن باب علم مواضع الزوائد من مواضع الحروف غير الزوائد
-ومن باب ما كانت فيه الواو أولا وكانت فاء
-ومن باب ما يلزمه بدل التاء من هذه الواوات
-ومن باب ما تقلب فيه الواو ياء
-ومن باب ما كانت الياء فيه أولا وكانت فاء
-ومن باب ما الياء والواو فيه ثانية وهما في موضع العين
-ومن باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال المعتلة
-ومن باب ما اعتل من الأسماء المعتلة على اعتلالها
-ومن باب أتم فيه الاسم على مثال فمثل به لسكون ما قبله أو ما بعده
-ومن باب ما جاء من أسماء هذا المعتل على ثلاثة أحرف لا زيادة فيه
-ومن باب تقلب فيه الواو ياء لا لياء قبلها ساكنة
-ومن باب ما تقلب فيه الياء واوا
-ومن باب ما تقلب الواو فيه ياء إذا كانت متحركة والياء قبلها ساكنة
-ومن باب ما يكسر عليه الواحد مما ذكرنا في الباب الذي قبله
-ومن باب ما يجري فيه بعض ما ذكرنا إذا كسر للجمع على الأصل
-ومن باب فعل من فوعلت من قلت، وفيعلت من بعت
-ومن باب تقلب فيه الياء واوا
-ومن باب ما الهمز فيه في موضع اللام
-ومن باب ما كانت الياء والواو فيه لامات
-ومن باب ما يخرج على الأصل إذا لم يكن حرف إعراب
-ومن باب ما إذا التقت فيه الهمزة والياء قلبت الهمزة ياء والياء ألفا
-ومن باب ما يلزم فيه بدل الياء
-ومن باب ما جاء على أن فعلت منه مثل بعت
-ومن باب التضعيف في {بنات} الواو
-ومن باب ما قيس من المعتل من بنات الياء والواو
-ومن باب تكسير بعض ما ذكرنا على الجمع
-ومن باب التضعيف
-ومن باب ما شذ من المضاعف
-ومن باب ما شذ فأبدل مكان اللام الياء لكراهية التضعيف
-ومن باب تضعيف اللام في غير ما عينه ولامه من موضع واحد
-ومن باب ما قيس من المضاعف الذي عينه ولامه من موضع واحد
-ومن باب ما شذ من المعتل على الأصل
-ومن باب الادغام
-ومن باب الإدغام في الحرفين اللذين تضع لسانك لهما
-ومن باب الإدغام في الحروف المتقاربة
-ومن باب الإدغام في حروف طرف اللسان والثنايا
-ومن باب الحرف الذي يضارع به حرف من موضعه
-ومن باب ما تقلب فيه السين صادا في بعض اللغات
-ومن باب ما كان شاذا مما خففوا على ألسنتهم

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها

قال أبو علي: إنما قَبُحَ (ما يَحْسُنُ بعبدِ الله مثلِكَ) في المدح، من حيثُ قبح: (مررتُ بعبدِ الله كُلِّ الرجل) في المدح، لأن عبد الله ليس مما يمدح به، كما يمدح بالرجل، لما يَدْخله من معنى الكمال والنَّافذ فإن لم ترد المدح في قولك: (ما يَحْسُنُ بعبد اللهِ مثلِك) وأردت بمثلِك المعروف بِشِبْهِهِ فقدْ جاز.

قال: والتبعيض والابتداء أقوى.

<< < ج:

ص: > >>