ص199 - التعليقة على كتاب سيبويه - هذا باب ما يرتفع بين المجزومين وينجزم بينهما

فصول الكتاب

-هذا باب علم ما الكلم
-هذا باب المسند والمسند إليه
-هذا باب ما يحتمل الشعر
-هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وإن شئت اقتصرت
-هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وليس لك أن تقتصر
-هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى ثلاثة مفعولين
-هذا باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعول
-هذا باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وليس لك أن تقتصر
-هذا باب ما يعمل فيه الفعل فينتصب وهو حال
-هذا باب الفعل الذي يتعدى اسم الفاعل إلى اسم المفعول
-هذا باب يخبر فيه عن النكرة بالنكرة
-هذا باب ما أجري مجرى ليس
-هذا باب ما يجري على الموضع لا على الاسم
-هذا باب ما يعمل عمل الفعل ولم يجر مجرى الفعل ولم يتمكن تمكنه
-هذا باب الفاعلين والمفعولين اللذين كل واحد منهما يفعل بفاعله مثل الذي يفعل به
-ومن باب ما يكون فيه الاسم مبنيا على الفعل قدم أو أخر
-ومن باب ما يجرى مما يكون ظرفا هذا المجرى
-ومن باب ما يحمل فيه الاسم على اسم بني على الفعل مرة
-ومن باب ما يجرى منه مجرورا كما جرى منصوبا وذلك قولك: عجبت من دفع الناس بعضهم ببعض إذا جعلت الناس مفعولين.
-ومن باب ما لا يقع إلا منونا عاملا في النكرة
-هذا باب ما يكون فيه المصدر توكيدا لنفسه
-هذا باب ما تنصب فيه الصفة لأنها حال وقع [فيها الأمر] وفيها الألف واللام
-هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها
-هذا باب ما يكون من الأسماء صفة مفردا وليس بفاعل ولا صفة يشبه الفاعل كالحسن
-هذا باب ما جرى من الأسماء التي من الأفعال وما أشبهها من الصفات التي ليست بفعل
-هذا باب ما ينتصب فيه الاسم لأنه لا سبيل له إلى أن يكون صفة
-هذا باب كم
-هذا باب ما جرى مجرى كم في الاستفهام
-هذا باب ما ينتصب نصب كم إذا كانت منونة في الخبر والاستفهام
-هذا باب ما لا يعمل في المعروف إلا مضمرا
-هذا باب النداء
-هذا باب إضافة المنادى إلى نفسك
-هذا باب الندبة
-هذا باب الحروف التي ينبه بها المدعو
-هذا باب ما جرى على حرف النداء وصفا له
-هذا باب الترخيم
-هذا باب ما أواخر الأسماء فيه الهاء
-هذا باب يكون فيه الحرف الذي من نفس الاسم.
-هذا باب يكون فيه الحرف الذي من نفس الاسم
-هذا باب تكون الزوائد فيه بمنزلة ما هو من نفس الحرف
-هذا باب ما تكون فيه الزوائد أيضا بمنزلة ما هو من نفس الحرف
-هذا باب ما إذا طرحت منه الزائدتان
-هذا باب تحرك فيه الحرف الذي يليه المحذوف لأنه لا يلتقي ساكنان
-هذا باب النفي بلا
-هذا باب المنفي المضاف بلام الإضافة
-هذا باب ثبت فيه التنوين من الأسماء المنفية
-هذا باب وصف المنفي
-هذا باب لا يكون الوصف فيه إلا منونا
-هذا باب ما يكون الاستثناء بإلا
-هذا باب ما حمل على موضع العامل في الاسم والاسم
-هذا باب النصب فيما يكون مستثنى مبدلا.
-هذا باب ما لا يكون إلا على معنى لكن
-هذا باب ما يقدم فيه المستثنى
-هذا باب تثنية المستثنى
-هذا باب غير
-هذا باب ما يحذف المستثنى منه استخفافا
-هذا باب علامة المضمرين المرفوعين
-هذا باب الإضمار في ما جرى مجرى الفعل، وذلك إن
-هذا باب إضمار المجرور
-هذا باب ما ترده علامة الإضمار إلى أصله
-هذا باب ما يكون فيه أنت وأنا ونحن وهو وهي وهم وهن وأنتم وأنتن وهما وأنتما وصفا
-هذا باب مالا يكون هو وأخواته فيه فصلا
-هذا باب أي
-هذا باب أي مضافا إلى مالا يكمل اسما إلا بصلة
-هذا باب أي إذا كنت مستفهما} بها {عن نكرة
-هذا باب اختلاف العرب في الاسم المعروف الغالب
-هذا باب إجرائهم ذا بمنزلة الذي
-هذا باب ما تلحقه الزيادة في الاستفهام إذا أنكرت أن تثبت رأيه على ما ذكر أو تنكر أن يكون رأيه على خلاف ما ذكره
-هذا باب إعراب الأفعال المضارعة للأسماء
-هذا باب حتى
-هذا باب الرفع فيما اتصل بالأول كاتصاله بالفاء
-هذا باب ما يكون العمل فيه من اثنين
-هذا باب الفاء
-هذا باب الواو
-هذا باب أو
-هذا باب إشراك الفعل في أن، وانقطاع الآخر من الأول
-هذا باب الجزاء
-هذا باب ما يكون فيه الأسماء التي يجازى بها بمنزلة الذي
-هذا باب إذا ألزمت فيه الأسماء التي يجازى بها حروف الجر لم تغيرها عن الجزاء
-هذا باب الجزاء إذا أدخلت فيه الألف للاستفهام
-هذا باب الجزاء إذا كان القسم في أوله
-هذا باب ما يرتفع بين المجزومين وينجزم بينهما
-هذا باب من الجزاء ينجزم فيه الفعل إذا كان جوابا لأمر أونهي أو استفهام أو تمن أو عرض
-هذا باب الحروف التي تنزل منزلة الأمر والنهي نحو: حسبك وكفيك، تقول: حسبك بشتم الناس.
-هذا باب الأفعال في القسم
-هذا باب الحروف التي لا تقدم فيها الأسماء الفعل
-هذا باب الحروف التي لا يليها بعدها إلا الفعل ولا تغير الفعل عن حاله
-هذا باب الحروف التي يجوز أن تليها بعدها الأسماء، ويجوز أن يليها بعدها الأفعال، وهي لكن وإنما وكأنما وإذ
-هذا باب ما يضاف إلى الأفعال
-هذا باب إن وأن
-هذا باب من أبواب أنض
-هذا باب آخر منه
-هذا باب آخر من أبواب أن
-هذا باب إنما
-هذا باب تكون فيه أن بدلا من شيء ليس بالآخر
-هذا باب من أبواب أن تكون فيه مبنية على ما قبلها
-هذا باب من أبواب إن
-هذا باب من أبواب إن
-هذا باب آخر من أبواب إن
-هذا باب من أبواب إن
-هذا باب أن وإن
-هذا باب ما يكون فيه أن بمنزلة أي
-هذا باب آخر فيه أنه مخففة
-هذا باب أم وأو
-هذا باب أم إذا كان الكلام بها بمنزلة أيهما وأيهم
-هذا باب أم منقطعة
-هذا باب أو
-هذا باب أو في غير الاستفهام
-هذا باب الواو التي تدخل عليها ألف الاستفهام
-هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف
-هذا باب أفعل إذا كان اسما
-هذا باب ما لا ينصرف من الأمثلة وما ينصرف
-هذا باب ما ينصرف من الأفعال إذا سميت به رجلا
-هذا باب ما لحقته الألف في آخره
-هذا باب ما لحقته ألف التأنيث بعد ألف فمنعه ذلك من الانصراف في المعرفة والنكرة
-هذا باب ما لحقته نون بعد ألف فلم ينصرف في معرفة ولا نكرة نحو غضبان
-هذا باب ما لا ينصرف في المعرفة مما ليست نونه بمنزلة الألف التي في بشرى وما أشبهها
-هذا باب هاءات التأنيث
-هذا باب فعل
-هذا باب ما كان على زنة مفاعل ومفاعيل
-هذا باب الأسماء الأعجمية
-هذا باب تسمية المذكر بالمؤنث
-هذا باب أسماء القبائل والأحياء
-هذا باب ما لم يقع إلا اسما للقبيلة
-هذا باب أسماء السور
-هذا باب تسميتك الحروف بالظروف وغيرها
-هذا باب ما جاء معدولا عن حده من المؤنث
-هذا باب تغيير الأسماء المبهمة
-هذا باب الظروف غير المتمكنة
-هذا باب الشيئين اللذين ضم أحدهما إلى الآخر
-هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف من بنات الياء والواو التي الياء والواو منهن لامات
-هذا باب إرادة اللفظ بالحرف الواحد
-هذا باب الحكاية
-هذا باب الإضافة وهو باب النسبة
-هذا باب ما حذف الياء والواو فيه القياس
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان على أربعة أحرف
-هذا باب الإضافة إلى كل شيء من بنات الياء والواو
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ياء، وكان الحرف الذي قبل الياء ساكنا
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم لامه ياء أو واو وقبلها ألف ساكنة
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم آخره ألف مبدلة من حرف من نفس الكلمة
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ألفا زائدة لا ينون وكان على أربعة أحرف
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ألفا وكان على خمسة أحرف
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم ممدود لا يدخله التنوين
-هذا باب الإضافة إلى بنات الحرفين
-هذا باب ما لا يجوز فيه من بنات الحرفين إلا الرد
-هذا باب الإضافة إلى ما فيه الزوائد من بنات الحرفين
-هذا باب الإضافة إلى ما ذهبت فاؤه من بنات الحرفين وذلك عدة وزنة
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم ولي آخره ياءين مدغمة إحداهما في الأخرى
-هذا باب ما لحقته الزيادتان
-هذا باب الإضافة إلى كل اسم لحقته التاء للجمع
-هذا باب الإضافة إلى الاسمين اللذين ضم أحدهما إلى الآخر فجعلا اسما واحدا
-هذا باب الإضافة إلى المضاف من الأسماء
-هذا باب الإضافة إلى الحكاية
-هذا باب الإضافة إلى الجمع
-هذا باب التثنية
-هذا باب تثنية ما كان منقوصا وكان عدة حروفه أربعة أحرف فزائدا
-هذا باب جمع المنقوص بالواو والنون
-هذا باب لا تجوز فيه التثنية والجمع بالواو والياء والنون، وذلك نحو عشرين وثلاثين
-هذا باب جمع الاسم الذي آخره هاء التأنيث
-هذا باب جمع الرجال والنساء
-هذا باب يجمع الاسم فيه إن كان لمذكر أو لمؤنث بالتاء
-هذا باب ما يكسر مما كسر للجمع وما لا يكسر من أبنية الجمع
-هذا باب جمع الأسماء المضافة
-هذا باب من الجمع بالواو والنون وتكسير الاسم
-هذا باب تثنية المبهمة التي أواخرها معتلة
-هذا باب ما يتغير في الإضافة إلى الاسم
-هذا باب إضافة المنقوص إلى الياء التي هي علامة المجرور المضمر
-هذا باب إضافة كل اسم آخره ياء تلي حرفا مكسورا
-هذا باب التصغير
-هذا باب تصغير المضاعف
-هذا باب تصغير ما كان على ثلاثة أحرف ولحقته ألف التأنيث
-هذا باب ما كان على أربعة أحرف تلحقه ألف التأنيث بعد ألف، أو لحقت ألف ونون كما لحقت عثمان نحو خنفساء
-هذا باب ما يحقر على تكسيرك إياه لو كسرته للجمع على القياس لا على التكسير للجمع على غيره
-هذا باب ما يحذف في التحقير من بنات الثلاثة من الزيادات لأنك لو كسرتها للجمع لحذفتها
-هذا باب تحقير ما تثبت زيادته من بنات الثلاثة في التحقير
-هذا باب ما يحذف في التحقير من زوائد بنات الأربعة، لأنها لم تكن لتثبت لو كسرتها للجمع
-هذا باب بنات الخمسة
-هذا باب ما ذهبت لامه
-هذا باب تحقير ما كانت فيه تاء التأنيث
-هذا باب تحقير ما حذف منه ولا يرد في التحقير
-هذا باب تحقير كل حرف كان فيه بدل فإنك تحذف ذلك البدل ويرد الذي من أصل الحرف إذا حقرته
-هذا باب تحقير ما كانت الألف بدلا من عينه
-هذا باب تحقير الأسماء تثبت الأبدال فيها، وتلزمها
-هذا باب تحقير ما كان فيه قلب
-هذا باب تحقير كل اسم كانت عينه واوا وكانت العين ثانية أو ثالثة
-هذا باب تحقير بنات الياء والواو اللاتي لاماتهن ياءات وواوات
-هذا باب تحقير كل اسم كان من شيئين أحدهما ضم إلى الآخر فجعلا بمنزلة اسم واحد
-هذا باب تحقير المؤنث
-هذا باب تحقير {الأسماء} المبهمة
-هذا باب تحقير ما لم يكسر عليه واحد للجمع
-هذا باب حروف الإضافة إلى المحلوف به وسقوطها
-هذا باب ما يكون قبل المحلوف به عوضا من اللفظ بالواو
-هذا باب ما عمل بعضه في بعض وفيه معنى القسم
-هذا باب ما يذهب التنوين فيه من الأسماء لغير إضافة ولا دخول ألف ولام ولا لأنه لا ينصرف وكان القياس أن يثبت التنوين فيه
-هذا باب تحرك فيه التنوين في الأسماء الغالبة
-هذا باب النونين الثقيلة والخفيفة
-هذا باب أحوال الحروف التي قبل النون الخفيفة والثقيلة
-هذا باب الوقف عند النون الخفيفة
-هذا باب [١٤٨/أ] الثقيلة والخفيفة في فعل الاثنين وفعل جميع النساء
-هذا باب مضاعف الفعل واختلاف العرب فيه
-هذا باب اختلاف العرب في تحريك الآخر لأنه لا يستقيم أن يسكن هو والأول من غير أهل الحجاز [١٤٩/ب]
-هذا باب المقصور والممدود
-هذا باب الهمز
-هذا باب الأسماء التي توقع على عدة المؤنث والمذكر ليبين ما العدد إذا جاوز الاثنين
-هذا باب ذكرك الاسم الذي تبين العدة كم هي مع تمامها الذي هو من ذلك
-هذا باب المؤنث الذي يقع على المؤنث والمذكر وأصله التأنيث
-هذا باب ما لا يحسن أن تضيف إليه الأسماء التي يبين بها العدد [١٥٣/ ب]
-هذا باب تكسير الواحد للجمع
-هذا باب نظير ما ذكرنا من بنات الياء والواو التي الياءات والواوات فيهن عينات
-هذا باب ما يكون واحدا يقع على الجميع من بنات الياء والواو يكون واحده من بنائه ولفظه [١٥٥/أ]
-هذا باب ما هو اسم واحد يقع على جميع وفيه علامة التأنيث
-هذا باب ما كان على حرفين وليست فيه علامة التأنيث
-هذا باب تكسير ما عدة حروفه أربعة أحرف للجمع
-هذا باب ما يجمع من المذكر بالتاء لأنه يصير إلى تأنيث
-هذا باب ما جاء بناء جمعه على غير ما يكون في مثله
-هذا باب ما عدد حروفه خمسة أحرف خامسه ألف التأنيث
-هذا باب ما لفظ به مما هو مثنى كما لفظ بالجمع
-هذا باب ما هو اسم يقع على الجميع
-هذا باب تكسير الصفة للجمع
-هذا باب تكسير ما كان من الصفات عدة حروفه أربعة أحرف
-هذا باب بناء الأفعال التي هي أعمال تعداك إلى غيرك، وتوقعها به ومصادرها
-هذا باب فعلان ومصدره وفعله
-هذا باب ما بني على أفعل
-هذا باب أيضا يكون للخصال التي تكون في الأشياء
-هذا باب علم كل فعل تعداك إلى غيرك
-هذا باب ما يجيء فيه الفعلة، تريد بها ضربا من الفعل
-هذا باب نظائر ما ذكرنا من بنات الياء والواو
-هذا باب نظائر بعض ما ذكرنا من بنات الواو والواو التي هي فاء
-هذا باب افتراق فعلت وأفعلت في الفعل للمعنى
-هذا باب دخول فعلت على فعلت لا يشركه في ذلك أفعلت
-هذا باب ما جاء فعل منه على {غير} فعلته
-هذا باب دخول الزيادة للمعاني في فعلت
-هذا باب استفعلت
-هذا باب مصادر ما لحقته الزوائد
-هذا باب ما لحقته هاء التأنيث عوضا
-هذا باب مصادر بنات الأربعة
-هذا باب نظير ما ذكرنا من بنات الأربعة وما ألحق ...
-هذا باب اشتقاقك الأسماء لمواضع بنات الثلاثة
-هذا باب ما كان من هذا النحو من بنات الياء والواو التي الياء فيهن لام
-هذا باب ما كان من هذا النحو مما بنات الواو فيه فاء
-هذا باب نظائر ما ذكرنا مما جاوز بنات الثلاثة
-هذا باب لا يجوز فيه ما أفعله
-هذا باب ما أفعله على معنيين
-هذا باب ما يكون يفعل من فعل فيه مفتوحا
-هذا باب ما هذه الحروف فيه فاءات
-هذا باب ما كان من الياء والواو
-هذا باب الحروف الستة إذا كانت واحدة منها عينا وكانت الفاء فيها مفتوحة
-هذا باب ما يكسر فيه أوائل الأفعال المضارعة
-هذا باب ما يسكن استخفافا وهو في الأصل عندهم متحرك
-هذا باب ما تمال فيه الألفات
-هذا باب من إمالة الألف يميلها ناس كثير من العرب
-هذا باب ما أميل على غير قياس
-هذا باب ما يمتنع من الإمالة التي أملتها فيما مضى
-هذا باب ما يمال من الحروف التي ليس بعدها ألف
-هذا باب ما تقدم أول الحروف وهي زائدة قدمت لإسكان أول الحرف
-هذا باب تحرك أواخر الكلم الساكنة
-هذا باب ما يضم من الساكن إذا حذفت بعده ألف الوصل
-هذا باب ما يحذف من السواكن
-هذا باب ما لا يرد من هذه الأحرف الثلاثة لتحرك ما بعدها
-هذا باب ما يثبتون حركته وما قبله متحرك
-هذا باب الوقف في أواخر الكلم المتحركة
-هذا باب الوقف في آخر الكلم المتحركة في الوصل التي لا تلحقها زيادة
-هذا باب الساكن الذي يكون قبل آخر الحرف فيحرك لكراهيتهم التقاء الساكنين
-هذا باب الوقف في الواو والياء والألف
-هذا باب الوقف في الهمز
-هذا باب الساكن الذي تحركه في الوقف
-هذا باب الحرف الذي تبدل في الوقف مكانه حرفا أبين منه يشبهه لأنه خفي
-هذا باب ما يحذف من أواخر الأسماء في الوقف وهي الياءات
-هذا باب ما يحذف من الأسماء من الياءات في الوقف
-هذا باب ثبات الياء والواو في الهاء التي هي علامة الإضمار
-هذا باب ما تكسر فيه الهاء التي هي علامة الإضمار
-ومن باب الكاف التي هي علامة المضمر
-هذا باب ما يلحق الياء والكاف اللتين للإضمار
-ومن باب وجوه القوافي في الإنشاد
-ومن باب عدة ما يكون عليه الكلم
-ومن باب علم حروف الزوائد
-هذا باب حروف البدل في غير أن تدغم حرفا في حرف
-هذا باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة
-ومن باب لحاق الزيادة بنات الثلاثة من الفعل
-ومن باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة
-ومن باب تمثيل ما بنت العرب من الأربعة في الأسماء والصفات
-ومن باب ما لحقته الزوائد من [بنات] الأربعة غير الفعل
-ومن باب لحاق التضعيف والزائد فيه لازم
-ومن باب تمثيل الفعل من بنات الأربعة
-ومن باب تمثيل ما بنت العرب من الأسماء والصفة من بنات الخمسة
-ومن باب ما أعرب من الأعجمية
-ومن باب علل ما تجعله زائدا من حروف الزوائد
-هذا باب ما الزيادة فيه من غير حروف الزيادة
-ومن باب تمييز بنات الأربعة والخمسة من الثلاثة
-ومن باب علم مواضع الزوائد من مواضع الحروف غير الزوائد
-ومن باب ما كانت فيه الواو أولا وكانت فاء
-ومن باب ما يلزمه بدل التاء من هذه الواوات
-ومن باب ما تقلب فيه الواو ياء
-ومن باب ما كانت الياء فيه أولا وكانت فاء
-ومن باب ما الياء والواو فيه ثانية وهما في موضع العين
-ومن باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال المعتلة
-ومن باب ما اعتل من الأسماء المعتلة على اعتلالها
-ومن باب أتم فيه الاسم على مثال فمثل به لسكون ما قبله أو ما بعده
-ومن باب ما جاء من أسماء هذا المعتل على ثلاثة أحرف لا زيادة فيه
-ومن باب تقلب فيه الواو ياء لا لياء قبلها ساكنة
-ومن باب ما تقلب فيه الياء واوا
-ومن باب ما تقلب الواو فيه ياء إذا كانت متحركة والياء قبلها ساكنة
-ومن باب ما يكسر عليه الواحد مما ذكرنا في الباب الذي قبله
-ومن باب ما يجري فيه بعض ما ذكرنا إذا كسر للجمع على الأصل
-ومن باب فعل من فوعلت من قلت، وفيعلت من بعت
-ومن باب تقلب فيه الياء واوا
-ومن باب ما الهمز فيه في موضع اللام
-ومن باب ما كانت الياء والواو فيه لامات
-ومن باب ما يخرج على الأصل إذا لم يكن حرف إعراب
-ومن باب ما إذا التقت فيه الهمزة والياء قلبت الهمزة ياء والياء ألفا
-ومن باب ما يلزم فيه بدل الياء
-ومن باب ما جاء على أن فعلت منه مثل بعت
-ومن باب التضعيف في {بنات} الواو
-ومن باب ما قيس من المعتل من بنات الياء والواو
-ومن باب تكسير بعض ما ذكرنا على الجمع
-ومن باب التضعيف
-ومن باب ما شذ من المضاعف
-ومن باب ما شذ فأبدل مكان اللام الياء لكراهية التضعيف
-ومن باب تضعيف اللام في غير ما عينه ولامه من موضع واحد
-ومن باب ما قيس من المضاعف الذي عينه ولامه من موضع واحد
-ومن باب ما شذ من المعتل على الأصل
-ومن باب الادغام
-ومن باب الإدغام في الحرفين اللذين تضع لسانك لهما
-ومن باب الإدغام في الحروف المتقاربة
-ومن باب الإدغام في حروف طرف اللسان والثنايا
-ومن باب الحرف الذي يضارع به حرف من موضعه
-ومن باب ما تقلب فيه السين صادا في بعض اللغات
-ومن باب ما كان شاذا مما خففوا على ألسنتهم

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب هذا باب ما يرتفع بين المجزومين وينجزم بينهما

+ - التشكيل

تمثيلُنا.

أي: المسألة التي أجازها الخليل على الغَلَط.

قال: وسألتُ الخليلَ عن قوله: إنْ تأتِني فتُحدِّثَني أحدثْك، والجزمُ الوَجْهُ.

قال أبوعلي: النَّصْبُ في الفاء تكون في غير الواجب في ضرورة الشعر إنْ تأتني (تأتني) فعلٌ غيرٌ واجبٍ، كما أنَّ (ما تأتِني) فعلٌ غيرُ واجبٍ، فحَمَلَ الفعلَ بعدَ الفاءِ على (أنْ)، فنَصَبَ وعَطَفَ على المصدر الفعلَ كأنّك قلت: إنْ يكنْ إتيانٌ فحديثٌ أحدّثْك، ...

ومَنْ لا يُقَدّم رِجْلَهُ.

<< < ج:

ص: > >>