كتاب النكت على صحيح البخاري

٣ - كتاب العلم - ٣٠ - باب: من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم - ج: 2 - ص: 179

٩٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الله، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ الله، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّهُ كانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثًا (١).

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا عبدة) هو ابن عبد الله الصَّفَّار، ولَم يَخرج البُخَاريّ عن عَبْدة بن عبد الرحيم المَروزي، وهو من طبقة عَبْدة الصَّفَّار، وفِي رواية الأصيلي: "حَدَّثَنَا عَبْدَة الصَّفَّار".

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا عبد الصمد) هو ابن عبد الوارث بن سعيد يكنى أبا سهل.

و(المثنى) والد عبد الله هو بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون المفتوحة وهو ابن عبد الله بن أنس بن مالك، وثمامة عمه، ورجال هذا الإسناد كلهم بصريون.

قَوْلُهُ: (عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه كَانَ) أي: من عادة النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -[والمراد أن أنسًا مخبر عما عرفه من شأن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -] (٢) وشاهده، "إن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - أخبره بذلك.

ويؤيد ذَلِكَ أن [١٤٥ / ب] المصنف أخرجه في كتاب الاستئذان (٣) عن إسحاق -وهو ابن منصور-، عن عبد الصمد بهذا الإسناد إلَى أنس فَقالَ: "إنَّ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ".

قَوْلُهُ: (كَانَ إِذَا تكلم) قَالَ الكِرْمَاني: مثل هذا التركيب يشعر بالاستمرار عند الأصوليين.

قَوْلُهُ: (بكلمة) أي: بجملة مفيدة.

قَوْلُهُ: (أعادها ثلاثًا) قد بَيَّن المراد بذلك في نفس الحديث بقوله: "حَتَّى تفهم

---

(١) في هذا الباب قبل هذا الحديث حديث آخر، ولفظه: "حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا، وإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أعَادَهَا ثَلَاثًا". وهذا الحديث ليس "في نسخة أبي ذر الهروي، ولا نسخة ابن عساكر، وابن حجر لم يتطرق إليه في شرحه، مما يدل علي أنَّه ليس في نسخته أيضًا، فلذلك حذفناه.
(٢) زيادة من "الفتح".
(٣) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الاستئذان، باب: التسليم والاستئذان ثلاثًا) برقم (٦٢٤٤).