كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الأحزاب - ج: 3 - ص: 89

الثانية، فبرق الذي رأيتم؛ أضاء لي منه قصور الحُمْرِ من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبرائيل ﵇: أن أُمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي الثالثة الذي رأيتم؛ أضاءت لي منها قصور صنعاء، كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبرائيل ﵇: أن أمتي ظاهرة عليها، فأبشروا -يبلغهم النصر-، وأبشروا -يبلغهم النصر-، وأبشروا -يبلغهم النصر-"؛ فاستبشر المسلمون، وقالوا: الحمد لله موعود صدق؛ بأن وعدنا النصر بعد الحصر، فطلعت الأحزاب؛ فقال المسلمون: ﴿هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ﴾ الآية، وقال المنافقون: ألا تعجبون؟! يحدثكم ويمنيكم ويعدكم الباطل؛ يخبركم بأنه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وأنها تفتح لكم وأنتم تحفرون الخندق من الفَرَق، ولا تستطيعون أن تبرزوا!! وأنزل القرآن: ﴿وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (١٢)﴾ (١). [موضوع]

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٢١/ ٨٥، ٨٦)، و"تاريخ الأمم والملوك" (٢/ ٥٦٧ - ٥٧٠)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٤/ ٨٢ - ٨٤، ٧/ ٣١٨، ٣١٩ - مختصراً)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ٢١٢، ٢١٣ رقم ٦٠٤٠ - مختصراً)، وابن أبي حاتم وابن مردويه في "تفسيريهما"؛ كما في "لباب النقول" (ص ١٧٢)، و"الدر المنثور" (٦/ ٥٧٤)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٩٨ - مختصراً)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٤١٨ - ٤٢٠)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٣٢٩ رقم ٣٣٤٧ - مختصراً)، والبغوي في "معالم التنزيل" (٦/ ٣٢٣، ٣٢٤) كلهم من طريق كثير به.
قلنا: وهذا موضوع؛ كثير بن عبد الله؛ قال ابن حبان: "له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة"، وقال الشافعي وأبو داود: "ركن من أركان الكذب".
قلنا: سكت عنه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "قلت: سنده ضعيف".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ١٣٠): "وفيه كثير بن عبد الله المزني وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات".
وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (٦/ ٢٨): "هذا حديث غريب". =