كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الأحقاف - ج: 3 - ص: 208

• عن عبد الله بن عباس Object: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾؛ قال: عبد الله بن سلام (١). [صحيح]

• عن مجاهد؛ قال: نزلت في عبد الله بن سلام (٢). [صحيح]

• عن قتادة مثله (٣). [صحيح]

• عن الشعبي؛ قال: أناس يزعمون أن شاهداً من بني إسرائيل على مثله: عبد الله بن سلام!! وإنما أسلم عبد الله بن سلام بالمدينة،

---

= قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: شعيب بن صفوان؛ مختلف فيه: وثقه الإِمام أحمد، وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه"، وفي "التقريب": "مقبول".
الثانية: محمد بن يوسف؛ لم يوثقه إلا ابن حبان، وروى عنه جمع وهو من أتباع التابعين، وفي "التقريب": "مقبول".
وقال الترمذي في "الموضع الأول": "هذا حديث حسن غريب"، وفي الموضع الثاني: "غريب".
والحديث ضعفه شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني Object في "ضعيف الترمذي".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٤٣٨) وزاد نسبته لابن مردويه.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٢٦/ ٧، ٨).
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء، لكن يشهد له ما سبق.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٤٣٨) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وابن مردويه.
(٢) أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٥٣)، والطبري في "جامع البيان" (٢٦/ ٨) بطرق عن مجاهد.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد، ويشهد له ما سبق.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٤٣٨) وزاد نسبته لعبد بن حميد.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" من طريقين عنه.
قلنا: وسنده صحيح؛ لكنه مرسل، ويشهد له ما سبق.