كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الفتح - ج: 3 - ص: 226

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلنا: وهذا سند صحيح رجاله ثقات.
وقال الشيخ أحمد شاكر في "تحقيق المسند" (٥/ ٢٤٠ رقم ٣٦٥٧): "إسناده صحيح".
وصححه شيخنا الألباني ﵀ في "صحيح أبي داود".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (رقم ٨٨٥٤)، وأحمد (١/ ٣٩١)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٢٥ رقم ١٠٥٤٨)، والطيالسي (١/ ٧٧ رقم ٣٢١ - منحة)، وأبو يعلى في "المسند" (٩/ ١٨٧، ١٨٨ رقم ٥٢٨٥)، والهيثم بن كليب في "مسنده" (رقم ٨٤٠، ٨٤١)، والبيهقي في "الدلائل" (٤/ ١٥٥)، و"السنن الكبرى" (٢/ ٢١٨) من طريق المسعودي عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن عن ابن مسعود؛ قال: لما انصرفنا من غزوة الحديبية؛ قال رسول الله ﷺ: "من يحرسنا الليلة؟ "، قال عبد الله: أنا؛ فقال: "إنك تنام"، ثم أعاد: "من يحرسنا الليلة؟ "؛ فقلت: أنا، حتى عاد مراراً، قلت: أنا يا رسول الله! قال: "فأنت إذًا"، قال: فحرستهم، حتى إذا كان وجه الصبح؛ أدركني قولُ رسولِ الله ﷺ: "إنك تنام"، فنمت، فما أيقظنا إلا حرّ الشمس في ظهورنا، فقام رسول الله ﷺ، وصنع كما كان يصنع من الوضوء وركعتي الفجر، ثم صلّى بنا الصبح، فلما انصرف؛ قال: "إن الله ﷿ لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد أن تكونوا لمن بعدكم؛ فهكذا لمن نام أو نسي"، قال: ثم إن ناقة رسول الله ﷺ وإبل القوم تفرقت؛ فخرج الناس في طلبها، فجاؤوا بإبلهم إلا ناقة رسول الله ﷺ، فقال عبد الله: قال لي رسول الله ﷺ: "خذها هنا"؛ فأخذت حيث قال لي، فوجدت زمامها قد التوى على شجرة، ما كانت لتحلها إلا يد، قال: فجئت بها النبي ﷺ، فقلت: يا رسول الله! والذي بعثك بالحق نبياً؛ لقد وجدت زمامها ملتوياً على شجرة، ما كانت لتحلها إلا يد، قال: ونزلت على رسول الله ﷺ سورة الفتح: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١)﴾.
قلنا: وسنده ضعيف؛ المسعودي اختلط.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٣١٩): "وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط في آخر عمره".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٥٠٨) وزاد نسبته لابن مردويه.