كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الفتح - ج: 3 - ص: 247

• عن ابن أبزى؛ قال: لما خرج النبي ﷺ وبالهدي وانتهى إلى ذي الحليفة؛ قال له عمر: يا نبي الله! تدخل على قوم لك حرب بغير سلاح ولا كراع، قال: فبعث إلى المدينة فلم يدع بها كراعاً ولا سلاحاً إلا حمله، فلما دنا من مكة؛ منعوه أن يدخل، فسار حتى أتى منى، فنزل بمنى؛ فأتاه عينه: أن عكرمة بن أبي جهل قد خرج علينا في خمسمائة، فقال لخالد بن الوليد: "يا خالد! هذا ابن عمك قد أتاك في الخيل"، فقال خالد: أنا سيف الله وسيف رسوله؛ فيومئذ سُمّي سيف الله، يا رسول الله! ارم بي حيث شئت، فبعثه على خيل؛ فلقي عكرمة في الشعب، فهزمه حتى أدخله حيطان مكة، ثم عاد في الثانية فهزمه حتى أدخله حيطان مكة، ثم عاد في الثالثة حتى أدخله حيطان مكة؛ فأنزل الله: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ﴾ إلى قوله:

---

= ٣١٤ رقم ٥٣١)، والطبري في "جامع البيان" (٢٦/ ٥٨، ٥٩)، والآجري في "الشريعة" (٢/ ٢٨١ رقم ١٠٦٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٦٠، ٤٦١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٣١٩)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ١٤٢) من طريق حسين بن واقد عن ثابت البناني ثني عبد الله بن مغفل المزني به.
قلنا: وهذا سند حسن.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
قلنا: لم يخرج البخاري للحسين بن واقد.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ١٤٥): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٥/ ٣٥١): "وأخرجه أحمد والنسائي من حديث عبد الله بن مغفل بسند صحيح".
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٥٣٢) وزاد نسبته لأبي نعيم في "الدلائل" وابن مردويه.
وانظر ما قاله الحافظ في الجمع بين هذه الأحاديث في "الفتح" (٥/ ٣٥١).