كتاب مختصر خليل - ومعه شفاء الغليل في حل مقفل خليل

باب الشهادة - ج: 2 - ص: 1022

جِردْحل، وذكر قبل ذلك أنّه يقال: بالشين والسين؛ لأنّه إما مشتقٌ من المشاطرة أَو التسطير، وقيّده هنا بالإدامة تعويلاً عَلَى قوله أول شهادات " المدونة ": ومن أدمن اللعب بالشطرنج لَمْ تجز شهادته، وإِن كَانَ إنما هو المرّة [بعد المرّة] (١) فشهادته جائزة إِن كَانَ عدلاً (٢).

وكره مالك اللعب بها، وإن قلّ. وقال هي أشد من النرد. قال الأبهري فِي تعليل هذا: لأنّه لا يسلم الإنسان من يسير لهو، وقد قال بعض الشعراء:

(٨)

أفد طبعك المكدود (٣) بالجد ... راحة يجم وعلله بشيءٍ من المزح

ولكن إِذَا أعطيته المزح فليكن ... بمقدار ما يعطى الطعام من الملح (٤)

وفِي النكت ذكر عن أحمد بن نصر: إِذَا لعب بها فِي السنة أكثر من مرة فقد صار مدمنا.

فرعان:

الأول: قال ابن عرفة لا تجوز شهادة من يشتغل بمطلق علم الكيميا، وأفتى الشيخ الفقيه الصالح أبو الحسن المنتصر بمنع إمامته. انتهى. ورجّح أبو زيد ابن خلدون أنها عَلَى تقدير صحة وجودها، فانقلاب الأعيان فيها من السحر يأت لا من الطيبات وإنهم يظهرون بألغازهم الظنانة بها، وإنما قصدهم التستر من حملة الشريعة.

الثاني: فِي سماع عيسى: الفرار من الزحف من الضعف جرحة، ومن علمت توبته منه وظهرت قبلت شهادته وإِلا ردّت، والضعف فِي العدد كما قال الله تعالى.

قال ابن رشد: هو كبيرة، وقال بعض الناس: ليس بكبيرة (٥). قال ابن عرفة: تحقيق توبته عسير؛ لأنها لا تعرف إِلا بتكرر جهاده وعدم فراره فيه، وانظر هل الفرار من الضعف جرحة مُطْلَقاً أَو مالم يكن ممن صار العدو فِي حقّه أكثر من الضعف بفرار من فرّ

---

(١) ما بين المعكوفتين ساقط من (ن ١).
(٢) انظر: المدونة، لابن القاسم: ١٣/ ١٥٣.
(٣) في (ن ١): (المحدود)، و (ن ٣): (المجدود).
(٤) البيتان لأبي الفتح البستي، من بحر الطويل، انظر: قرى الضيف لابن أبي الدنيا: ٤/ ٣٧٨.
(٥) انظر: البيان والتحصيل، لابن رشد، كتاب الشهادات، من سماع عيسى، في رسم الجواب: ١٠/ ٤٨: ٥٠.