كتاب نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز

الفصل الثامن في ظواهر السنة الثامنة وما فيها من الغزوات - * وأما النساء الست اللاتى أهدر النبى صلى الله عليه وسلم دماءهن يوم الفتح. - ج: 1 - ص: 372

ووافاها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالجعرانة، فأعطاها نعما وشاء، وكلّمته في بجاد: أن يهبه لها ويعفو عنه، ففعل صلّى الله عليه وسلّم.

وقد سبق بعض ذلك في الفصل الأوّل من الباب الأوّل من المقالة الخامسة من الجزء الثانى.

* وورد في الحديث النبوى أنه صلّى الله عليه وسلّم خرج وهو محتضن أحد ابنى ابنته رضى الله عنها وهو يقول: «إنكم لتجبّنون وتبخلّون، وتجهّلون، وإنكم لمن ريحان الله، وإنّ اخر وطأة «١» وطئها الله بوج «٢» » انتهى.

قال العلماء: إن هذا الحديث من خفيّ التعريض وغامضه؛ فإن «وج» واد من الطائف، و «حنين» واد قبله، فأراد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غزاة حنين؛ لأن غزوة حنين اخر غزوة أوقع بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع المشركين، وأما غزوتا الطائف وتبوك اللتان كانتا بعد حنين فلم يكن فيهما وطأة، أى قتال، وإنما كانتا مجرد خروج إلى الغزو من غير ملاقاة عدوّ ولا قتال، ووجه عطف هذا الكلام، وهو قوله صلّى الله عليه وسلّم «وأن اخر وطأة وطئها الله بوج» على ما قبله من الحديث، وهو التأسف على مفارقة أولاده لقرب وفاته؛ لأن غزوة حنين كانت في شوال سنة ثمان، ووفاته كانت في ربيع الأوّل من سنة إحدى عشرة، وبينهما سنتان ونصف، فكأنه قال:

وإنكم لمن ريحان الله أى من رزقه، وأنا مفارقكم عن قريب، إلا أنه صانع عن قوله: «وأنا مفارقكم عن قريب» على سبيل التعريض بقوله «وإن اخر وطأة وطئها الله بوج» إشارة لما أراده وقصده من قرب وفاته، بحصول الغزوة المؤزرة.

* وفيها توفيت زينب. وفيها غلا السعر، فقالوا: سعّر لنا» .

---

(١) الوطأة: الضغطة، كما في الحديث الشريف «اللهم اشدد وطأتك على مضر» وفي «المقاصد الحسنة» للسخاوي، ما لفظه: «ومن حديث عمر بن عبد العزيز قال: «زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج وهو محتضن حسنا وحسينا، وهو يقول: «إنكم لتجبّنون وتجهّلون، وإنكم من ريحان الله» وفيه بحث جيد فانظر ص ٤٥٣.
(٢) «وج» واد بالطائف كانت به غزاة للنبى صلّى الله عليه وسلّم اهـ. مراصد.
(٣) فقال النبى صلّى الله عليه وسلّم: «إن الله هو المسعّر القابض الباسط الرزاق، وإنى لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبنى بمظلمة في دم ولا مال» رواه الإمام أحمد وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والدارمي، والبزار، وأبو يعلي. وصحح الحديث ابن حبان والترمذي.