كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب العلم - ذكر إباحة الحسد لمن أوتي الحكمة وعلمها الناس - ج: 1 - ص: 293

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "٩٩" ومن طريقه البخاري "٧٣" في العلم: باب الاغتباط في العلم، والبيهقي في "السنن" ١٠/٨٨، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ص ١٤، عن سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ١/١٩٠ من طريق أبي عامر العقدي، وابن عبد البر ص١٤ من طريق حامد بن يحيى، كلاهما عن ابن عيينة، عن ابن أبي خالد، به.
وأخرجه أحمد ١/٣٥٨ و٤٣٢، والبخاري "١٤٠٩" في الزكاة: باب إنفاق المال في حقه، و"٧١٤١" في الأحكام: باب أجر من قضى بالحكمة، و"٧٣١٦" باب ما جاء في اجتهاد القضاة بما أنزل الله، ومسلم "٨١٦" في صلاة المسافرين: باب من يقوم بالقرآن ويعلمه، وابن ماجة "٤٢٠٨" في الزهد: باب الحسد، والنسائي في العلم كما في "التحفة" ٧/١٣٤، ووكيع في "الزهد" "٤٤٠"، وابن المبارك فيه أيضاً "١٢٠٥" وكذا المروزي في زياداته "٩٩٤"، البغوي "١٣٨" من طرق، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وفي الباب عن ابن عمر، سيأتي عند المصنف برقم "١٢٥" و"١٢٦" و"١٩٣٧".
وعن أبي هريرة عند أحمد ٣/٢٧٩، والبخاري "٥٠٢٦" في فضائل القرآن: باب اغتباط صاحب القرآن، و"٧٢٣٢" في التمني، و"٧٥٢٨" في التوحيد، والنسائي في "فضائل القرآن" ٠٩٨"، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٩ والطحاوي ١/١٩١.
وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة ١٠/٥٥٧، والطحاوي ١/١٩١.