كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب العلم - ذكر إرادة الله جل وعلا خير الدارين بمن تفقه في الدين - ج: 1 - ص: 291

ذِكْرُ إِرَادَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا خَيْرَ الدَّارَيْنِ بمن تفقه في الدين

٨٩ - أخبرنا قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا بن وهب قال أخبرنا يونس عن بن شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدين" ١. [٢:١]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في "صحيحه" "١٠٣٧" في الزكاة: باب النهي عن المسألة، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٧١" في العلم: باب "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدين".
ومن طريقه "١٣١"، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ١/١٩، عن سعيد بن عفير، و"٧٣١٢" في الاعتصام: باب قول النبي: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وهم أهل العلم"، عن إسماعيل بن أبي أويس، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٢٧٨ عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وابن عبد البر ١/١٨ من طريق سحنون، أربعتهم عن ابن وهب، به.
وأخرجه البخاري "٣١١٦" في: باب قوله تعالى: {فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُول} عن حبان بن موسى، عن عبد الله ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، به
وأخرجه أحمد ٤/١٠١، والدارمي ١/٧٣، ٧٤ من طريق عبد الوهاب بن أبي بكر، عن الزهري، به.
وأخرجه مالك ٢/ ٩٠٠، و٩٠١، وأحمد ٩٢ و٩٣ و٩٥ و٩٦ و٩٧ و٩٨ و٩٩ و١٠٤، ومسلم "١٠٣٧" "٩٨"، وابن ماجة "٢٢١" في المقدمة: باب فضل العلماء، والدارمي ١/٧٤، والطحاوي في "المشكل" ٢/٢٧٨ و٢٧٩ و٢٨٠، والطبراني في "الكبير"١٩/"٧٢٩" و"٧٨٢""٧٨٣" و"٧٨٤" و"٧٨٥" و"٧٨٦" و"٧٨٧" و"٧٩٢" و"٧٩٧" و"٨١٠" و"٨١٥" و"٨٦٠" و"٨٦٤" و"٨٦٨" و"٨٦٩" و"٨٧١" و"٩٠٤" و"٩٠٦" "٩١١" و"٩١٢" و"٩١٨" و"٩٢٩"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٣٤٦" و"٩٥٤".
وابن عبد البر ١/١٨ و١٩، من طرق عن معاوية. وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد ١/٣٠٦، والترمذي "٢٦٤٧" في العلم: "إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في دينه"، والدارمي ٢/٢٩٧، والبغوي "١٣٢". وعن أبي هريرة عند أحمد ٢/٢٣٤، وابن ماجة "٢٢٠"، والطبراني في "الصغير" ٢/١٨، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٢٨٠، والقضاعي "٣٤٥"، وابن عبد البر ١/١٩. وعن ابن عمر عند ابن عبد البر ١/١٧، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/٢٨١.