كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فكل ميسر أراد به ميسر لما قدر له في سابق علمه من خير أو شر - ج: 2 - ص: 50

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَرَادَ بِهِ مُيَسَّرٌ لِمَا قُدِّرَ لَهُ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ

٣٣٨ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُعَدِّلُ بِالْفُسْطَاطِ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ حدثنا بن وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَتَادَةَ١ السُّلَمِيُّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ثُمَّ أَخَذَ الْخَلْقَ مِنْ ظَهْرِهِ فقَالَ هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي وَهَؤُلَاءِ فِي النَّارِ وَلَا أُبَالِي" قَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَى مَاذَا نَعْمَلُ قَالَ "عَلَى مَوَاقِعِ الْقَدَرِ" ٢.

---

١ كتب في هامش الأصل: "لعله عبد الرحمن بن قراد السلمي"، وهو وهم، فالحديث حديث عبد الرحمن بن قتادة، وقد ذكره في الصحابة البغوي، وابن قانع، وابن شاهين، وابن حبان، وابن سعد، وغيرهم وأخرج حديثه هذا أحمد وابن منيع والطبراني في مسانيدهم، كلهم من طريق الليث، عن مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عن عبد الرحمن بن قتادة.
٢ إسناده قوي، الحارث بن مسكين ثقة روى له أبو داود والنسائي، ومن فوقه من رجال الصحيح غير راشد بن سعد، فقد روى له أصحاب السُّنن، وهو ثقة.
وأخرجه الحاكم ١/٣١ من طريق الربيع بن سليم، عن ابن وهب، بهذا الإسناد، ولفظه "على موافقة القدر"، وصححه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد ٤/١٨٦ عن الحسن بن سوار، عن اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، بهذا الإسناد.
قال الهيثمي في "المجمع" ٧/١٨٦: ورجاله ثقات. وفي الباب عن عمر بن الخطاب عند مالك في الموطأ ٢/٨٩٨ في أول القدر، وأحمد رقم "٣١١"، وأبي داود "٤٧٠٣" في السُّنة: باب في القدر، والترمذي "٣٠٧٧" في تفسير سورة الأعراف.
وعن حكيم بن حزام عند البزار "٢١٤٠".
وعن عدَّة من الصحابة، انظر "الشريعة" للآجري ص ١٧٠- ١٧٦، و"مجمع الزوائد" ٧/١٨٥-١٨٨، و"مسند الشهاب" "٦٧٤" و"٧١٦". وانظر تخريج الحديث "٣٣٣".