كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب اللباس وآدابه - ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل - ج: 12 - ص: 260

ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا زُجِرَ عَنْ هَذَا الْفِعْلِ

٥٤٤٣- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ, وَالْحَوْضِيُّ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ جَبَلَةَ, بْنِ سُحَيْمٍ, قَالَ:

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنْ مَخِيلَةٍ فَإِنَّ الله لا ينظر إليه يوم القيامة" ١. [١٠:٢]

---

=عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ, عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قبيصة, وقال مرة: عن قبيصة بن جابر, عن المغيرة.
وقال ابن حجر في"النكت والظراف" ٨/٤٧٣: قلت: وأخرجه ابن منده من طريق أحمد بن الوليد أيضا, عن موسى بن داود, عن شريك, فقال فيه"قبيصة بن جابر" وكذا أخرجه يحيى بن عبد الحميد الحماني"مسنده" عن شريك.
ويشهد له حديث أبي ذر ̧وقد تقدم برقم٤٩٠٧, حديث عمر الآتي.
وحجزة الإزار: معقد.
١- إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الوليد: هشام بن عبد الملك, والحوضي: هو حفص بن عمر.
وأخرجه أحمد ٢/٤٤و٤٦و٨١و١٠٣, ومسلم٢٠٨٥٤٣ في اللباس والزينة: باب تحريم جر الثوب خيلاء, من طرق عن شعبة, بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/١٣١, وابن أبي شيبة ٨/٣٨٧, ومسلم٢٠٨٥٤٢ من طريقين عن جبلة بن سحيم, به.
وأخرجه عبد الرازق١٩٩٨٠, ومالك ٢/٩١٤ في اللباس: باب ما جاء في إسبال الرجل ثوبه, وأحمد ٢/٣٣و٤٢و٤٦و٦٥و ٦٩و١٣١ =