كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب حق الوالدين - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب - ج: 2 - ص: 142

ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْعِلْمِ أَنَّ مَالَ الِابْنِ يَكُونُ لِلْأَبِ

٤١٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّاجِرُ بِمَرْوَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَطَاءٍ

عن عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَاصِمُ أَبَاهُ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ فقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أنت ومالك لأبيك" ١.

---

١ حديث صحيح، عبد الله بن كيسان هو المروزي أبو مجاهد، قال الحافظ: صدوق يخطئ كثيراً. وباقي رجاله ثقات، وسيرد عند المؤلف برقم "٤٢٦٢". وأخرجه أبو القاسم الحامض في "حديثه" كما في "المنتقى منه" ٢/٨/١ حدثنا إبراهيم بن راشد، حدثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، ورجاله ثقات غير الأسود والد عثمان لم نقف له على ترجمة. وقد صحح الحديث عبد الحق الإشبيلي كما في "خلاصة البدر المنير" ورقة ١٢٣م٢ لابن الملقن.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد ٢/١٧٩ و٢٠٤ و٢١٤، وأبي داود "٢٢٩١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٨، وابن ماجة "٢٢٩٢"، وابن الجارود "٩٩٥"، وسنده حسن.
وآخر من حديث جابر عند ابن ماجة "٢٢٩١"، والطحاوي ٤/١٥٨، وفي مشكل الآثار ٢/٢٣٠، وإسناده صحيح على شرط البخاري كما قال البوصيري في مصباح الزجاجة ورقة ١٤١.
وثالث من حديث ابن مسعود، عند الطبراني في "الكبير" "١٠٠٩١" و"الأوسط" ١/١٤١/١، والصغير ص٢، وسنده حسن في الشواهد.
ورابع من حديث عبد الله بن عمر عند البزار "١٢٦٠".
وخامس من حديث سمرة عنده أيضاً "١٢٦٠" والطبراني في "الأوسط" وأبي يعلى كما في "نصب الراية" ٣/٣٣٩ولعائشة رضي الله عنها حديث آخر بلفظ: "إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولد الرجل من كسبه" سيورده المؤلف في باب النفقة برقم "٤٢٥٥" و"٤٢٥٧"، ويرد تخريجه هناك.