كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب مصارف الزكاة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري صدقة المستورين ومن لا يسأل دون السؤال منهم - ج: 8 - ص: 92

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ تَحَرِّي صَدَقَةَ الْمَسْتُورِينَ وَمَنْ لَا يَسْأَلُ دُونَ السُّؤَالِ مِنْهُمْ

٣٢٩٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَافِ، مَنْ تَرُدُّهُ الْأَكْلَةُ وَالْأَكْلَتَانِ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى فَيُغْنِيهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا، وَيَسْتَحْيِي أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ إِلْحَافًا" (١) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أحمد ٢/٤٥٧ عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "١٤٧٦" في الزكاة: باب قول الله تعالى: {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} (البقرة: من الآية٢٧٣) ، والدارمي ١/٣٧٩من طريقين عن شعبة، به.
وأنخرجه أحمد ٢/٢٦٠و ٤٦٩من طريقين عن محمد بن زياد، به.
وأخرجه أحمد٢/٣١٦، والبيهقي ٧/١١، والبغوي "١٦٠٣" من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أبي هريرة.
أخرجه البخاري "٤٥٣٩" في التفسير: باب {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} (البقرة: من الآية٢٧٣) ، ومسلم "١٠٩٣" "١٠٢" في الزكاة: باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه، والبيهقي ٤/١٩٥و ٧/١١من طرق عن عطاء بن يسار وعبد الرحمن ابن أبي عمرة الأنصاري، عن أبي هريرة.
وأخرجه النسائي ٥/٨٤- ٨٥ في الزكاة: باب تفسير المسكين، من طريق عطاء، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٤٩٣، وأبو داود "١٦٣١" في الزكاة: باب من يعطى من الصدقة، وابن خزيمة "٢٣٦٣" من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٣٩٥من طريق خلاس، عن أبي هريرة. وانظر "٣٣٥١" و "٣٣٥٢".