وبهذا اللفظ أخرجه أحمد ٢/٢٦٢ من طريق أبي كامل، عن حماد، عن سهيل عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ الهيثمي في " مجمع الزوائد " ١٠/١٦٠. ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما يأتي. (٢) في الأصل: موسى بن إسماعيل، وهو تحريف. (٣) صحيح، وأخرجه أحمد ٢/٣٧٢ و٣٧٥، ومسلم (٤٠٨) في الصلاة: باب الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد التشهد، وأبو داود (١٥٣٠) في الصلاة: باب في الاستغفار، والترمذي (٤٨٥) في الصلاة: باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والنسائي ٣/٥٠ في السهو: باب الفضل في الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والدارمي ٢/٣١٧ في الرقاق: باب في فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والبخاري فىِ "الأدب المفرد" (٦٤٥) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به. وأخرجه أحمد ٢/٤٨٥ من طريق زهير وأبي عامر، واسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " برقم (٩) من طريق محمد بن جعفر، كلاهما عن العلاء، به.