كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر إيقاع النقص على الصلاة إذا لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب - ج: 5 - ص: 89

ذِكْرُ إِيقَاعِ النَّقْصِ عَلَى الصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

١٧٨٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمُعَةَ الْأَصَمُّ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ،

---

١ إسناده قوي. ابن عجلان- وهو محمد: وثقه أحمد، وابن معين وغيرهما، وأخرج له مسلم غير ما حديث في المتابعات، وقد تابعه عليه محمد بن عمرو في الطريق الثاني عند المصنف، وباقي رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه عبد الرزاق "٣٧٣٩"، وأحمد ٤/٣٤٠، وأبو دواد "٨٥٧" و "٨٥٨" و "٨٥٩" و "٨٦٠" و "٨٦١" في الصلاة: باب صلاة من لا يقيم صلبه من الركوع والسجود، والترمذي "٣٠٢" في الصلاة: باب ما جاء في وصف الصلاة، والنسائي ٢/١٩٣ في الافتتاح: باب الرخصة في ترك الذكر في السجود، وابن الجارود "١٩٤"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٣٢، وفي "مشكل الآثار" ٤/٣٨٦، والطبراني "٤٥٢٠" و "٤٥٢١" و "٤٥٢٢" و "٤٥٢٣" و "٤٥٢٤" و "٤٥٢٥" و "٤٥٢٦" و "٤٥٢٧" و "٤٥٢٨" و "٤٥٢٩"، والبيهقي في "السنن" ٢/١٣٣، ١٣٤ و ٣٧٢ و ٣٧٣ و ٣٧٤ و "٣٨٠" من طريق عن علي بن يحيى بن الخلاد، بهذا الإسناد، وصححه ابن خزيمة "٥٤٥"، والحاكم ١/٢٤١، ٢٤٢ على شرط الصحيحين، ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن أبي هريرة سيورده المؤلف برقم "١٨٩٠".