كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب آداب الأكل - ذكر الخبر المدحض قول من زعم من المتصوفة أن الأكل على المائدة من الإسراف - ج: 12 - ص: 25

ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ مِنْ الْمُتَصَوِّفَةِ أَنَّ الْأَكْلَ عَلَى الْمَائِدَةِ مِنَ الْإِسْرَافِ

٥٢٢١- أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ أَبِي بِشْرٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ خَالَتَهُ أَهْدَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا, فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ وَالْأَقِطِ, وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْأَضُبِّ تَقَذُّرًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُكل عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لم يؤكل عليها١.

١٠ -

---

١- إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الوليد: هو الطيالسي هشام بن عبد الملك, وشعبة: هو ابن الحجاج, وأبو بشر: هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية.
وأخرجه أحمد ١/٢٥٥, والبخاري٢٥٧٥ في الهبة: باب قبول الهدية, و٥٤٠٢ في الأطعمة: باب الأقط, ومسلم١٩٤٧ في الصيد: باب إباحة الصيد, وأبو داود٣٧٩٣ في الأطعمة: باب في أكل الضب, والنسائي ٧/١٩٨-١٩٩ في الصيد: باب الضب, والطحاوي ٤/٢٠٢, وابن الجارود٨٩٤, والطبراني١٢٤٤٠, والبغوي٢٨٠٠ من طرق عن شعبة, بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٥٩و ٣٢٢, والبخاري٥٣٨٩ في الأطعمة: باب الخبز المرقق, و٧٣٥٨ في الاعتصام: باب الأحكام التي تعرف بالدلائل, من طرق عن أبي بشر, به. وانظر٥٢٢٣ و٥٢٦٣و٥٢٦٧.
والأقط: هو اللبن المجمد حتى يستحجر, ويطبخ.