كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب آداب الأكل - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه - ج: 12 - ص: 53

ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ

٥٢٤٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ حميداَ يُحَدِّثُ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ الطبيخ أو البطيخ بالرطب ١.

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"مسند أحمد" ٣/١٤٢و١٤٣ وأخرجه الترمذي في"الشمائل" ٢٠٠ عن إبراهيم بن يعقوب، عن وهب بن جرير بهذا الإسناد.
وعند أحمد والترمذي"كان يأكل الرطب بالخربز"قال الحافظ في "الفتح" ٩/٥٧٣: الخربز: هو بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وكسر الموحدة بعدها زاي: نوع من البطيخ الأصفر.
وأخرج البخاري ٥٤٤٠و٥٤٤٧و٥٤٤٩، ومسلم ٢٠٤٣، وأبو داود ٣٨٣٥، والترمذي ١٨٤٤ عن عبد الله بن جعفر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب.
قال الخطيب في"الفقيه والمتفقه"١/١٣١ بعد أن أخرج الحديث وليس تخلو سنة رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فائدة أو فوائد، ففي هذا الحديث من الفوائد أن قوما ممن سلك طريق الصلاح والتزهد قالوا: لا يحل للأكل أن يأكل تلذذا، أو على سبيل التشهي والإعجاب، ولا يأكل إلا ما لا بد منه لإقامة الرمق، فلما جاء هذا الحديث سقط قول هذه الطائفة، وصلح أن يأكل الأكل تشهيا وتفكها وتلذذا.
وقالت طائفة من هؤلاء القوم أيضا: إنه ليس لأحد أن يجمع بين شيئين من الطعام، ولا بين إدامين على خوان، فكان هذا الحديث أيضا يرد على=