كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب قبلة الصائم - ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى صلى الله عليه وسلم لعائشة وحدها دون سائر أزواجه - ج: 8 - ص: 312

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ وَحْدَهَا دُونَ سَائِرِ أَزْوَاجِهِ

٣٥٤٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ

عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يقبل وهو صائم (١) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رحاله ثقات رجال الشيخين غير شتير بن شكل، فمن رجال مسلم. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "مسند أبي يعلى" ٢/٣٢٧.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٦٠، ومسلم "١١٠٧" في الصيام: باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١١/٢٨٠، والطبراني في الكبير" ٢٣/"٣٥١" و"٣٩٣" من طرق عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "١٥٨٦"، والحميدي "٢٨٧"، وأحمد ٦/٢٨٦، والطبراني ٢٣/ "٣٤٩" و"٣٥٠" من طرق عن منصور، بهز
وأخرجه النسائي كما في "التحفة" ١١/٢٨١، والطبراني ٢٣/ "٣٤٨" من طريقين عن منصور، عن مسلم، عن مسروق، عن شتير، به.
وأخرجه مسلم "١١٠٧"، وابن ماجه "١٦٨٥" في الصوم: باب ما جاء في القبلة للصائم، والطبراني ٢٣/"٣٩٣"، والبيهقي ٤/٢٣٤ من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن شتير، به.