كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب العلم - ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم - ج: 1 - ص: 274

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَتَّبُعِ الْمُتَشَابِهِ مِنَ الْقُرْآنِ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ

٧٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا يزيد بن إبراهيم التستري قال حدثني بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} إِلَى آخِرِهَا فَقَالَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَاعْلَمُوا أَنَّهُمُ الَّذِينَ عَنَى الله فاحذروهم"١. [٣:٢]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين: حبان: هو ابن موسى بن سوار السلمي، وعبد الله بن المبارك، وأخرجه الطيالسي "١٤٣٣" عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٢٥٦، والبخاري "٤٥٤٧" في التفسير: باب {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَات} ، ومسلم "٢٦٦٥" في العلم: باب النهي عن اتباع متشابه القرآن، وأبو داود "٤٥٩٨" في السنة: باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القرآن، والترمذي "٢٩٩٣" و"٢٩٩٤" في التفسير: باب ومن سورة آل عمران، والدارمي ١/٥٥، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٥٤٥، والطبري "٦٦١٠"، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/٢٠٨ من طرق عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
قال الحافظ في "الفتح" ٨/٢١٠: قد سمع ابن أبي مليكة من عائشة كثيراً، وكثيراً أيضاً ما يدخل بينها وبينه واسطة، وقد اختلف عليه في هذا الحديث. وسيورده المؤلف برقم "٧٦" من طريق أيوب، عن ابن أبي مليكة، عائشة، بإسقاط القاسم بن محمد.
ولم ينفرد يزيد بن إبراهيم بزيادة القاسم بن محمد فقد أخرجه الطيالسي "١٤٣٢" عن حماد بن سلمة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة. وذكر الحافظ أنه ابن أبي حاتم من طريق أبي الوليد الطيالسي عن يزيد بن إبراهيم وحماد بن سلمة جميعاً عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة.