كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في الموت وما يتعلق به من راحة المؤمن وبشراه وروحه وعمله والثناء عليه - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فدعوه أراد به عن - ج: 7 - ص: 290

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَدَعُوهُ", أَرَادَ بِهِ عَنْ ذِكْرِ مَسَاوِئِهِ دُونَ مَحَاسِنَهُ

٣٠٢٠ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ١ عَنْ عَطَاءٍ

عَنِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مساوئهم" ٢. [٤٣:٢]

---

١ كذا في الأصل و"التقاسيم"، و"البيهقي" و"الحاكم"، والصواب: عمران بن أنس كما نبه على ذلك المؤلف في "ثقاته" "٧/٢٤٠"، وجاء على الصواب عند غيرهم، وصرحوا أنه المكي.
٢ إسناده ضعيف من أجل عمران بن أنس المكي، قال فيه البخاري: منكر الحديث.
وأخرجه أبو داود "٤٩٠٠" في الأدب: باب في النهي عن سب الموتى، والترمذي "١٠١٩" في الجنائز: باب "٣٤"، والطبراني في "الكبير" "١٢/١٣٥٩٩"، وفي "الصغير" "٤٦١"، والحاكم "١/٣٨٥"، والبيهقي "٤/٧٥"، والمزي في "تهذيب الكمال" ورقة "١٠٥٦" من طريق أبي كريب محمد بن العلاء بن كريب، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، سمعت محمداً يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي توهماً منهما أن عمران ابن أنس هو عمران بن أبي أنس الثقة.
وله شاهد من حديث عائشة والمغيرة، وهما الحديثان الآتيان.