كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين الطوافين - ج: 6 - ص: 128

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَمْ تَكُنْ بَيْنَ الطَّوَّافِينَ

وَبَيْنَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُتْرَةٌ

٢٣٦٤ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو (١) بْنُ

---

= وأخرجه أحمد ٦/٣٩٩ عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ١/٢٥٤ ووافقه الذهبي.
وأخرجه النسائي ٢/٦٧ في القبلة: باب الرخصة في ذلك، من طريق عيسى بن يونس، وابن ماجه (٢٩٥٨) في المناسك: باب الركعتين بعد الطواف، من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦١، و"مشكل الآثار" ٣/٢٥٠ من طريق إبراهيم بن بشار، عن سفيان، ثلاثتهم عن ابن جريج، به نحوه.
وأورده البخاري في "تاريخه" ٨/٧ عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن كثير بن كثير بن المطلب، عن أبيه وذكر أعمامه، عن المطلب بن أبي وداعة، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٣٨٧) عن عمرو بن قيس، و (٢٣٨٨) و (٢٣٨٩) عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جده المطلب.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٨/٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦١، و"مشكل الآثار" ٣/٢٥٠ من طريقين عن يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن ابن عم المطلب بن أبي وداعة، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جده بذلك.
وأخرجه أحمد ٦/٣٩٩، وعنه أبو داود (٢٠١٦) في المناسك: باب في مكة، وأخرجه هو والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦١، والبيهقي ٢/٢٧٣ من طريق سفيان بن عيينة، عن كثير بن كثير بن المطلب، عن بعض أهله، عن جده المطلب، به نحوه.
قال سفيان: فذهبت إلى كثير فسألته قلت: حديث تحدثه عن أبيك؟ قال: لم أسمعه من أبي، حدثني بعض أهلي عن جدي المطلب.
(١) في الأصل: عمر، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الرجال.