كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

١٩- باب النجاسة وتطهيرها - ذكر الاكتفاء بالرش على الثياب التي أصابها بول الذكر الذي لم يطعم بعد - ج: 4 - ص: 210

ذِكْرُ الِاكْتِفَاءِ بِالرَّشِّ عَلَى الثِّيَابِ الَّتِي أَصَابَهَا بَوْلُ الذَّكَرِ الَّذِي لَمْ يَطْعَمْ بَعْدُ

١٣٧٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةَ، أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الَّتِي بَايَعَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: «جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

---

= والترمذي (٧١) ، وابن ماجة (٥٢٤) ، وابن الجارود (١٣٩) ، وابن خزيمة في " صحيحه " (٢٨٥) ، والبغوي (٢٩٤) ، والطبراني في " الكبير" ٢٥/ (٤٣٥) و (٤٣٦) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك ١/٦٤ في الطهارة: باب بول الصبي، عن الزهري، به. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٢٢٣) ، وأبو داود (٣٧٤) ، والدارمي ١/١٨٩، والطبراني ٢٥/ (٤٣٧) ، والبغوي (٢٩٣) ، والنسائي ١/١٥٧، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١/٩٢، وابن خزيمة (٢٨٦) ، وأبو عوانة ١/٢٠٢، والبيهقي ٢/٤١٤.
وأخرجه الطيالسي ١/٤٤، وعبد الرزاق (١٤٨٥) ، و (١٤٨٦) ، و (٢٠١٦٨) ، وأحمد ٦/٣٥٦، ومسلم (٢٨٧) ، والدارمي ١/١٨٩، والطحاوي ١/٩٢، والطبراني ٢٥/ (٤٣٥) و (٤٣٨) و (٤٤٠) و (٤٤١) و (٤٤٢) و (٤٤٣) و (٤٤٤) ، وأبو عوانة ١/٢٠٢ و٢٠٣، وابن خزيمة (٢٨٦) ، والبيهقي في " السنن " ٢/٤١٤، من طرق عن الزهري، به.
وأورده المؤلف بعده من طريق عمرو بن الحارث، عن الزهري، به.
وأم قيس بنت مِحْصَن: قال ابن عبد البر: اسمها جذامة، وقال السهيلي: اسمها آمنة.