كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب التمتع - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر بإدخال الحج على العمرة من أهل بها ومن ساق الهدي قبل ذلك - ج: 9 - ص: 237

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ مَنْ أَهَلَّ بِهَا وَمَنْ سَاقَ الْهَدْيَ قَبْلَ ذَلِكَ

٣٩٢٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ أَكُنْ سُقْتُ الْهَدْيَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ مِنْكُمْ قَدْ سَاقَ هَدْيًا، فَلْيُهِلَّ بِحَجٍّ مَعَ عُمْرَتِهِ ثُمَّ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا". قَالَتْ: فَحِضْتُ لَيْلَةَ عَرَفَةَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي حَجَّتِي؟ قَالَ: "امْتَشِطِي وَدَعِي الْعُمْرَةَ وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ". قَالَتْ: فَحَجَجْتُ، فَبَعَثَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بكر فأعمرني مكان عمرتي التي تركتها١. [١١:٥]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم ٣٧٩٢ و ٣٧٩٥ و٣٨٣٥ و ٣٩١٢ و ٣٩١٧ من طرق عن عائشة.
وأخرجه مسلم ١٢١١ ١١٣ في الحج: باب بيان وجوه الحج، والبيهقي ٤/٣٥٣ من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك١/٣٣٥ في الحج: باب إفراد الحج، وأحمد ٦/٢٤٥، والحميدي٢٠٤ ٢٠٥، والبخاري١٥٦١ في الحج: باب التمتع والقران والإفراد بالحج، و١٧٦٢ باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت، و ١٧٧٢ باب الإدلاج من المحصب، و ١٧٨٧ في العمرة: باب أجر العمرة على قدر النصب، و ٢٩٨٤ في الجهاد: باب إرداف المرأة خلف أخيها، و٤٤٠٨ في المغازي: باب حجة الوداع ومسلم ١٢١١، وأبو داود ١٧٨٣في المناسك: باب إفراد الحج، والنسائي٥/١٤٦ في مناسك الحج: باب إفراد الحج، والبيهقي٥/٦ من طرق عن عائشة، به. وأنظر ما بعده.