كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر أطلق بلفظة عام مرادها خاص - ج: 4 - ص: 420

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الزَّجْرَ أُطْلِقَ بِلَفْظَةٍ عَامٍّ مُرَادُهَا خَاصٌّ

١٥٥٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنْ كَانَ إِلَيْكُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْهُمْ أَنْ يَمْنَعَ مَنْ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أو نهار" ١.

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في "صحيح ابن خزيمة" برقم [١٢٨٠] .
وأخرجه الحميدي [٥٦١] ، وأحمد ٤/٨٠، وأبو داود [١٨٩٤] في المناسك: باب الطواف بعد العصر، والترمذي [٨٦٨] في المناسك: باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف، والنسائي ١/٢٨٤ في المواقيت: باب إباحة الصلاة في الساعات كلها بمكة، و٥/٢٢٣ في المناسك: باب إباحة الطواف في كل الأوقات، وابن ماجة [١٢٥٤] في الإقامة: باب ماجاء في الصلاة بمكة في كل الأوقات، والدارمي ٢/٧٠، والدارقطني ١/٤٢٣، والطبراني [١٦٠٠] ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨٦، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٦١ و٥/٩٢، والبغوي في شرح السنة [٧٨٠] من طرق عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ١/٤٤٨ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه عبد الرزاق [٩٠٠٤] ، ومن طريقه أحمد ٤/٨٠، والطبراني [١٥٩٩] ، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، به. ومن طرق عن ابن جريج به أخرجه أحمد ٤/٨١ و٨٤. =