كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العشاء الآخرة بغير ما وصفنا من السور - ج: 5 - ص: 147

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِغَيْرِ مَا وَصَفْنَا مِنَ السُّوَرِ

١٨٣٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،

عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرَ مُعَاذًا أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ، {وَاللَّيْلِ إِذَا

---

= وأخرجه الطيالسي "٧٣٣"، وعبد الرزاق "٢٧٠٦"، وأحمد ٤/٢٨٤ و٣٠٢، والبخاري "٤٩٥٢" في التفسير: باب تفسير سورة "والتين"، ومسلم "٤٦٤" في الصلاة: باب القراءة في العشاء، وأبو داود "١٢٢١" في الصلاة: باب قصر قراءة الصلاة في السفر، والنسائي ٢/١٧٣ في الافتتاح: باب القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة، وأبو عوانة ٢/١٥٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٩٣ من طرق عن شعبة، به، وصححه ابن خزيمة برقم "٥٢٤".
وأخرجه مالك ١/٧٩-٨٠ في الصلاة: باب القراءة في المغرب والعشاء، والشافعي ١/٨٠، والحميدي "٧٢٦"، وأحمد ٤/٢٨٦ و٣٠٣، ومسلم "٤٦٤" "١٧٦" في الصلاة، والترمذي "٣١٠" في الصلاة: باب ما جاء في القراءة في صلاة العشاء، والنسائي ٢/١٧٣ في الافتتاح: باب القراءة فيها بالتين والزيتون، وابن ماجة "٨٣٤" في الإقامة: باب القراءة في صلاة العشاء، وأبو عوانة ٢/١٥٤، وابن خزيمة "٥٢٢"، والبيهقي ٢/٣٩٣ من طريق يحيى بن سعيد، والحميدي "٧٢٦" أيضا، وابن أبي شيبة ١/٣٥٩، وأحمد ٤/٣٠٢ و٣٠٤، والبخاري "٧٦٩" في الأذان: باب القراءة في العشاء، و "٧٥٤٦" في التوحيد: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة، ومسلم "٤٦٤" "١٧٧"، وابن ماجة "٨٣٥"، وأبو عوانة ٢/١٥٥، وابن خزيمة "٥٢٢" أيضا، من طريق مسعر بن كدام، كلاهما عن عدي بن ثابت، به. ومسعر تحرف في مطبوع ابن خزيمة إلى معمر.