كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

جلود الميته - ذكر بيان بأن الانتفاع بجلود الميتة بعد الدباغ جائز - ج: 4 - ص: 105

ذكر بيان بِأَنَّ الِانْتِفَاعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ بَعْدَ الدِّبَاغِ جَائِزٌ

١٢٩٠- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْأَسْوَدِ،

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دباغ جلود الميتة طهورها" ٢.

---

٢ رجاله ثقات غير شريك، فإنه سيئ الحفظ، وقد توبع عليه. وأخرجه أحمد ٦/ ١٥٤، ١٥٥، والنسائي ٧/ ١٧٤ في الفرع: باب جلود الميتة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٧٠، والدارقطني ١/ ٤٤ من طريق الحسين بن محمد المروزي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/ ١٥٤، ١٥٥ عن حجاج بن محمد بن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٧/ ١٧٤، والدارقطني ١/ ٤٤ من طرق عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة.
وأخرجه النسائي ٧/ ١٧٤، والطحاوي ١/ ٤٧٠ من طريقين عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، به.
وأخرجه الطحاوي ١/٤٧٠ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، به. وهذا إسناد صحيح أيضاً.
وأخرجه الطحاوي أيضاً ١/ ٤٧٠ من طريق عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، قال: حدثنا أصحابنا عن عائشة.
ورواه الطبراني في "الصغير" ١/ ١٨٩-١٩٠ من طريق محمد بن مسلم الطائفي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ...