كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الفقر والزهد والقناعة - ذكر البيان بأن الله جعل متعقب طعام بن آدم في الدنيا مثلا لها - ج: 2 - ص: 476

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَ مُتَعَقَّبَ طَعَامِ بن آدَمَ فِي الدُّنْيَا مَثَلًا لَهَا

٧٠٢ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بِسْطَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ١

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إن مطعم بن آدَمَ ضُرِبَ لِلدُّنْيَا مَثَلًا بِمَا خَرَجَ مِنِ بن آدَمَ وَإِنْ قَزَّحَهُ وَمَلَّحَهُ فَانْظُرْ مَا يَصِيرُ إليه" ٢. [٣: ٦٦]

---

١ تحرف في "الإحسان" إلى "يحيى" والتصويب من "التقاسيم والأنواع" ٣/لوحة ٣٠٠.
٢ حديث صحيح، أبو حذيفة: اسمه موسى بن مسعود النهدي وهو مع كونه من شيوخ البخاري في صحيحه سيئ الحفظ، لكن تابعه إسماعيل بن علية وغيره عند ابن أبي الدنيا في الجوع ٤/٢/٩ وباقي رجاله ثقات، وأخرجه الطبراني "٥٣١"، والبيهقي في الزهد الكبير "٤١٤"، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند ٥/١٣٦ وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٥٤، من طريق أبي حذيفة بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" برقم "٤٩٣" و"٤٩٤" و" ٤٩٥" من طرق عن يونس بن عبيد، به. وله شاهد عن الضحاك بن سفيان الكلابي عند أحمد ٣/٤٥٢ وفي سنده علي بن زيد وهو ضعيف.
وآخر من حديث سلمان عند ابن المبارك في "الزهد" "٤٩١" والطبراني "٦١١٩" وابن أبي الدنيا في الجوع من طريق سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سلمان -وهذا إسناد صحيح، فالحديث يصح به، وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٨٨، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.