كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب بدء الخالق - ذكر الإخبار بأن الله جل وعلا قد جعل لقضاياه أسبابا تجري لها - ج: 14 - ص: 19

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا قَدْ جَعَلَ لِقَضَايَاهُ أَسْبَابًا تَجْرِي لَهَا

٦١٥١ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عَزَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً» (١) . [٣: ٦٦]

---

= صالح، حدثنا العوام بن صبيح، حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، به. وقال البزار: روي عن أبي الدرداء من غير وجه، وهذا أحسنها.
وأخرجه أحمد ٥/١٩٧، وابن أبي عاصم (٣٠٧) من طريق زيد بن يحيى الدمشقي، حدثنا خالد بن صبيح المري قاضي البلقاء، حدثنا إسماعيلُ بن عبيد الله، أنه سمع أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء قال: ... فذكره.
وذكره الهيئمي في " المجمع " ٧/١٩٥، وقال: رواه أحمد، والبزار، والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات.
(١) إسناده صحيح. مُسَدَّد بن مُسَرهَد من رجال البخاري، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير صحابيه، واسمه يسار بن عبد، فقد أخرج حديثه البخاري في " الأدب المفرد "، وأبو داود في " القدر "، والترمذي. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُلية، وأيوب: هو السختياني.
وأخرجه أحمد ٣/٤٢٩، ومن طريقه الحاكم ١/٤٢ عن إسماعيل بن عُلية، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح، ورواته عن آخرهم ثقات.
وأخرجه الترمذي (٢١٤٨) في القدر: باب ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها، ومن طريقه ابنُ الأثير في " أسد الغابة " ٦/٢١٣ من طريقين عن إسماعيل بن عُلية به، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. =