كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في حج النبي صلى الله عليه وسلم واعتماره - ذكر وصف الاستمتاع الذي ذكره خالد بن دريك في هذا الخبر - ج: 9 - ص: 245

ذِكْرُ وَصْفِ الِاسْتِمْتَاعِ الَّذِي ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ

٣٩٣٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ١، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ، وَلَمْ يُحَرِّمْهُ، وَكَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ ذَهَبَ، أَوْ رُفِعَ عني، فلما تركته، رجع إلي ٢. [١١:٥]

---

١ تحرف في الأصل إلى "بحر"، والتصويب من "التقاسيم"٥/لوحة ١٧٥.
٢ حديث صحيح، موسى بن محمد بن حيان –وإن كان ضعيفاً- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. يحيى بن كثير: هو ابن درهم العنبري، مولاهم البصري.
وأخرجه الطيالسي ٨٢٧ وأحمد ٤/٤٢٧ ومسلم ١٢٢٦ ١٦٧ في الحج: باب جواز التمتع، والنسائي ٥/١٤٩، في مناسك الحج: باب القران، والطبراني في "الكبير" ١٨/٣٤٨، والبيهقي ٥/١٤ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. والقسم الأخير من الحديث لم يرد عن النسائي والطبراني.
وأخرجه أحمد ٤/٢٢٨، والدارمي ٢/٣٥، والبخاري مختصراً ١٥٧١ في الحج: باب التمتع عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومسلم ١٢٢٦، والنسائي ٥/١٤٩، و ١٥٥، وابن ماجه١٩٧٧، في المناسك: باب التمتع بالعمرة إلى الحج، والطبراني ١٨/ ٢٣١ و ٢٣٢، و ١٣٣، و ١٣٤و ١٣٥ و ١٣٦ و ١٤٣ و ٢٤٩ و٢٥٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣٥٥، والبيهقي ٥/٢٠ من طرق عن مطرف، به. وورد عند أحمد والدارمي القسم الأخير من الحديث.
وأخرجه احمد ٤/٢٢٦، والبخاري ٤٥١٨ في التفسير: باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج -مختصراً- ومسلم ١٢٢٦ ١٧٢ و ١٧٣،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=