كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما - ذكر الإخبار عن تمام حج الواقف بعرفة ليلا أو نهارا من وقت جمعه بين الأولى والعصر إلى وقت طلوع الفجر - ج: 9 - ص: 162

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ تَمَامِ حَجِّ الْوَاقِفِ بِعَرَفَةَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا مِنْ وَقْتِ جَمْعِهِ بَيْنَ الْأُولَى وَالْعَصْرِ إِلَى وَقْتِ طُلُوعِ الْفَجْرِ الَّذِي يَطْلُعُ عَلَى النَّاسِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

٣٨٥١ - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، حَدَّثَنَا١ سَعِيدُ٢ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، وَإِسْمَاعِيلَ، وَزَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَقَالَ: "مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا هَذِهِ، ثُمَّ أَقَامَ مَعَنَا وَقَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا، فقد تم حجه" ٣. [١٠:٣]

---

١ سقط من الأصلن واستدركت من التقاسيم ٣/لوحة ٤٣.
٢ تحرف في الأصل إلى "سعد"، والمثبت من التقاسيم.
٣ إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن أبي خالد الأحمصي، زكريا: هو ابن أبي زائدة.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/٣٨٢ عن زكريا بن يحيى اساجي، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٥/٢٦٣ في مناسك الحج باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بمزدلفة، عن سعيد بن عبد الرحمن به.
وأخرجه الترمذي ٨٩١ في الحج باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج والطحاوي ٢/٢٠٨، والبيهقي ٥/١٧٣ من طرق عن سفيان عن داود وإسماعيل وزكريا، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الحميدي ٩٠٠ ومن طريقه الطبراني ١٧/٣٨٥ عن سفيان عن إسماعيل، به.
وأخرجه الحميدي ٩٠١، وابن الجارود ٤٦٧، وابن خزيمة ٢٨٢١، والطبراني ١٧/٣٧٨ من طريق سفيان عن زكريا، به.
وأخرجه أحمد ٤/١٥ عن هشيم، عن إسماعيل وزكريا، به.
وأخرجه أحمد ٤/٢٦١، والدارمي ٢/٥٩، وأبو داود ١٩٥٠ في المناسك. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=