كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الإخبار بأن كسرى إذا هلك يهلك ملكه به إلى قيام الساعة - ج: 15 - ص: 83

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ كِسْرَى إِذَا هَلَكَ يَهْلَكُ مُلْكُهُ بِهِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ

٦٦٨٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حدثنا بن أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا هَلَكَ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ، فَلَا قَيْصَرُ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ الله عز وجل" "١". [٣: ٦٩]

---

"١"حديث صحيح، ابن أبي السري - وهو محمد بن المتوكل - قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي ٢/١٨٦، والحميدي "١٠٩٤"، وأحمد ٢/٢٤٠، ومسلم "٢٩١٨" "٧٥" في الفتن: باب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرجل ... ، والترمذي "٢٢١٦" في الفتن: باب ما جاء إذا ذهب كسرى فلا كسرى بعده، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" "٥٠٩"، والبيهقي في "السنن" ٩/١٧٧، وفي "الدلائل" ٤/٣٩٣، والبغوي "٣٧٢٨" من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٨١٤"، وأحمد ٢/٢٣٣، والبخاري "٣٦١٨" في المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، و"٦٦٣٠" في الإيمان والنذور: باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم "٢٩١٨" من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٨١٥"، ومن طريقه أحمد ٢/٣١٣، والبخاري "٣٠٢٧" في الجهاد: باب الحرب خدعة، ومسلم "٢٩١٨" "٧٦"، والبغوي "٣٧٢٩" عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة. وهو في "صحيفة همام" "٣٠". وأخرجه أحمد ٢/٥٠١ من طريق محمد, والبخاري "٣١٢٠"في فرض الخمس: من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحلت لكم الغنائم" , من طريق شعيب بن أبي حمزة, كلاهما عن أبي الزناد, عن الأعرج, عن أبي هريرة.
وأخرجه الطيالسي"٢٥٨٠", وأحمد ٢/٤٦٧", والطحاوي في "مشكل الآثار" "٥١٠" عن شعيب, عن يعلى بن عطاء عن أبي علقمة – مولى بني هشام – عن أببي هريرة.
وأخرجه الطحاوي في "المشكل" "٥٠٨" من طريق الحارث بن أبي ذياب, عن عمه, عن أبي هريرة.