كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الزنى وحده - ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم - ج: 10 - ص: 268

[ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم]

...

ذكر وصف زنى العين واللسان على بن آدَمَ

٤٤٢٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا معمر، عن ابن طاووس، يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهُ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كتب الله على بن آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ: فَزِنَى الْعَيْنُ النَّظَرُ، وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ، وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى ذَلِكَ وَتَشْتَهِي، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أو يكذبه" ١.

---

١ إسناده صحيح على شرطهما. ابن طاووس: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم ٢٦٥٧ ٢٠ في القدر: باب قدّر على ابن آدم حظه من الزنى وغيره، والبيهقي ٧/٨٩ و١٠/١٨٥-١٨٦ من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وتابعَ إسحاقَ عند مسلم عبدُ بن حميد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٧٦، والبخاري بعد الحديث ٦٢٤٣ في الاستئذان: باب زنى الجوارح دون الفرج، و٦٦١٢ في القدر: باب {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ} من طريق عبد الرزاق، به.
وأخرجه البخاري ٦٢٤٣ عن الحميدي، عن سفيان، عن ابن طاووس، به موقوفاً على أبي هريرة.
وعلقه البخاري بإثر الحديث ٦٦١٢ فقال: شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن طاووس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.