كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب اللباس وآدابه - ذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره, إذ الله جل وعلا لا ينظر إلى فاعله - ج: 12 - ص: 259

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ إِسْبَالِ الْمَرْءِ إِزَارَهُ, إِذِ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لَا يَنْظُرُ إِلَى فَاعِلِهِ

٥٤٤٢- أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى, حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ١ بْنِ حَيَّانَ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ أَبُو الْمُطَرِّفِ, عَنْ شَرِيكٍ, عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ, عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ

عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ, قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِحُجْزَةِ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي سُهَيْلٍ٢, فَقَالَ: "يَا سُفْيَانُ لَا تُسْبِلْ إِزَارَكَ, فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إلى المسبلين" ٣. [١٠:٢]

---

= وأخرجه أبو داود٤٠٤٢ في اللباس: باب ما جاء في لبس الحرير, وابن ماجة٣٥٩٣ في اللباس: باب الرخصة في العلم في الثوب, والطحاوي ٤/٢٤٤ من طريقين عن أبي عثمان النهدي, عن عمر.
وأخرجه موقوفا على عمر: ابن أبي شيبة ٨/٣٥٧, والنسائي في"الكبرى" كما في"التحفة" ٨/٢٨ من طرق عن الشعبي.
١- في الأصل: محمد بن موسى, وهو خطأ, والتصحيح من"ثقات المؤلف" ٩/١٦١,و"الجرح والتعديل" ٨/١٦١, وله ترجمة في"تاريخ بغداد" ١٣/٤١.
٢- كذا الأصل و"التقاسيم" ٢/لوحة ١٠٣: سهيل, وعند غير المؤلف: سهل.
٣- حديث حسن لغيره شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ, وباقي رجاله ثقات. محمد بن أبي الوزير: هو محمد بن عمر بن مطرف.
وأخرجه أحمد ٤/٢٤٦و٢٥٣, وابن ماجة٣٥٧٤ في اللباس: باب موضع الإزار أين هو, والنسائي في"الكبرى" كما في"التحفة" ٨/٤٧٣, والطبراني ٢٠/١٠٢٤ من طرق عن شريك, بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني ٢٠/١٠٢٣ من طريقين عن شريك, عن =