والنهي عن الانتباذ في هذه الأوعية كان في صدر الإسلام, ثم صار منسوخا بحديث بريدة الأسلمي رفعه"كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم, فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا" وهو حديث صحيح أخرجه مسلم٣/١٥٨٥٦٥ وغيره, وسيرد عند المؤلف برقم٥٣٩٠ و٥٣٩١. ١- إسناده صحيح على شرط مسلم, رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم الحسن: واسمها خيرة, وهي مولاة أم سلمة, فمن رواة مسلم. وأخرجه مسلم٢٠٠٥٨٥ في الأشربة: باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا, والترمذي١٨٧١ في الأشربة: باب ما جاء في الانتباذ في السقاء, وأبو داود٣٧١١ في الأشربة: باب في صفة النبيذ, وأبو الشيخ في"أخلاق النبي" ص ٢٠٩, والبيهقي٨/٢٩٩, البغوي٣٠٢١و٣٠٢٤ من طريق محمد بن المثنى, بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى٤٣٩٦, والبيهقي ١/١٢ من طريقين عن عبد الوهاب, به.=