كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر استحباب الاجتهاد في أنواع الطاعات في أيام العشر من ذي الحجة - ج: 2 - ص: 30

ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الِاجْتِهَادِ فِي أَنْوَاعِ الطَّاعَاتِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

٣٢٤ - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ١ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

عَنِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثم لم يرجع من ذلك بشيء" ٢. [١: ٢]

---

١ في الأصل "محمد" وهو خطأ، وجعفر هذا مترجم في "سير أعلام النبلاء" ١٤/٣٠٨.
٢ إسناده صحيح، على شرط الشيخين.
وأخرجه أحمد ١/٢٢٤عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي "٧٥٧" في الصوم: باب ما جاء في العمل في أيام العشر، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" "١١٢٥"، عن هَنَّاد، وابن ماجة "١٧٢٧" في الصيام: باب صيام العشر، عن علي بن محمد، والبيهقي في "السُّنن" ٤/٢٨٤من طريق أحمد بن عبد الجبار، ثلاثتهم عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" "٢٦٣١" ومن طريقه البيهقي في "السُّنن" ٤/٢٨٤ عن شعبة، عن الأعمش، قال: سمعتُ مسلم البطين، به، وهذا تصريح من الأعمش بالسماع من البطين.
وأخرجه أحمد١/٣٣٨ عن محمد بن جعفر، والبخاري "٩٦٩" في العيدين: باب فضل العمل في أيام التشريق عن محمد بن عرعرة، والدارمي٢/٢٥عن سعيد بن الربيع، ثلاثتهم عن شعبة، وأبو داود "٢٤٣٨" في الصوم: باب في صوم العشر، من طريق وكيع، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه أبوداود "٢٤٣٨" أيضاً من طريق وكيع، عن أبي صالح ومجاهد، عن سعيد بن جبير، به.
وفي الباب عن أبي هريرة عند الترمذي "٧٥٧"، وابن ماجة "١٧٢٨"، والبغوي في "شرح السنة" "١٢٢٦".
وعن عبد الله بن عمرو عند الطيالسي "٢٢٨٣".
وعن جابر سيورده المؤلف في باب الوقوف بعرفة والمزدلفة والدفع منهما.