كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٩- باب الأدعية - ذكر رجاء النجاة من الآفات لمن دام على الدعاء في أوقاته - ج: 3 - ص: 152

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ» (١) . [١: ٢]

ذِكْرُ رَجَاءِ النَّجَاةِ مِنَ الْآفَاتِ لِمَنْ دَامَ عَلَى الدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِهِ

٨٧١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ (٢) عَنْ ثَابِتٍ،

---

(١) إسناده حسن، عمران القطان: وهو ابن داوَر، ويكنى أبا العوام: صدوق يهم، فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (٧١٢) عن عمرو بن مرزوق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" ١/٢٥٣ بترتيب الساعاتي، ومن طريقه أحمد ٢/٣٦٢، والترمذي (٣٣٧٠) في الدعوات باب ما جاء في فضل الدعاء، وابن ماجة (٣٨٢٩) في الدعاء: باب فضل الدعاء، عن عمران القطان، به، وصححه الحاكم ١/٤٩٠ ووافقه الذهبي.
وأخرجه الترمذي (٣٣٧٠) أيضاً، من طريق ابن مهدي، عن عمران، به.
(٢) هذا وهم من المؤلف رحمه الله، فليس عمر بن محمد هو ابن زيد الثقة كما توهم، وإنَّما هو عمر بن محمد بن صهبان الضعيف كما ورد مصرحاً به عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٣٢ ومما يقوي أنه عمر بن محمد بن صهبان أنهم ذكروا في ترجمته ثابت بن زيد من شيوخه، ومعلى بن أسد من الرواة عنه بينما لم يذكروا ذلك في ترجمة عمر بن محمد بن زيد، وبسبب هذا الوهم أدرج هذا الحديث في صحيحه، واغتر به الضياء المقدسي، فأورده في الأحادث المختارة ٥٠٠/١ وقد ذكر الحديث العقيلي في "الضعفاء" ٣/١٨٨ في ترجمة عمر بن محمد، وقال: عمر بن محمد لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٦٧٤ في ترجمته وقال: وعمر بن صهبان عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة على حديثه المناكير.
ورواه الحاكم في "المستدرك" ١/٤٩٣-٤٩٤ من طريق معلى بن أسد العمي، حدثني عمرو بن محمد الأسلمي، عن ثابت البناني عن أنس.. =