كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

مناقب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين - ذكر وصف القوم الذين قاتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه علي تأويل القرآن - ج: 15 - ص: 386

ذِكْرُ وَصْفِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى تَأْوِيلِ القرآن

٦٩٣٨ - أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، قَالَ: "ذَكَرَ عَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْخَوَارِجَ فَقَالَ: فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا، لَأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَتَلَهُمْ، قَالَ: فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: "إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الكعبة" "١". [٣: ٨]

---

"١"إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سلم بن جنادة، فقد روى له الترمذي، وابن ماجه، وهو ثقة، وغير عمرو بن العلاء، فقد روى له البخاري تعليقا، وأبو داود في "القدر" وابن ماجة في "التفسير" وهو ثقة أيضا.
وأخرجه أحمد ١/٩٥، والآجري في "الشريعة" ص ٣٢ - ٣٣ عن وكيع، بهذا الإسناد. إلا أنهما جعلاه في أوله مرفوعا بلفظ: "ويخرج قوم فيهم رجل مودن اليد، أو مثدون اليد، أو مخدج اليد ".
وأخرجه الطيالسي "١٦٦"، وعبد الرزاق "١٨٦٥٢" و"١٨٦٥٣"، وأحمد ١/٨٣ و١٤٤ و١٥٥، وابن أبي شيبة ١٥/٣٠٣ - ٣٠٤، ومسلم "١٠٦٦""١٥٥" في الزكاة: باب التحريض على قتل الخوارج، وأبو داود "٤٧٦٣" في السنة: باب قتال الخوارج، وابن ماجة "١٦٧" في المقدمة: باب ذكر الخوارج، والنسائي في "الخصائص" "١٨٧" و"١٨٨"، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" ١/١٢١و١٢٢، وفي زياداته على "الفضائل" "١٠٤٦"، وابن أبي عاصم في "السنة" "٩١٢"، وأبو يعلى "٣٣٧"، والآجري ص ٣٢، والطبراني في "الصغير" "٩٦٩" و"١٠٠٢"، والبيهقي ٨/١٨٨ من طرق عن محمد بن سيرين، به. وبعضهم يزيد في الحديث على بعض.
مخدج اليد أو مودنها: أي: ناقص اليد.