كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في أحوال الميت في قبره - ذكر سماع الميت عند سؤال١ منكر إياه وقع أرجل المنصرفين عنه نسأل الله الثبات لذلك - ج: 7 - ص: 388

ذِكْرُ سَمَاعِ الْمَيِّتِ عِنْدَ سُؤَالِ ١ مُنْكَرٍ إِيَّاهُ وَقَعَ أَرْجُلِ الْمُنْصَرِفِينَ عَنْهُ نَسْأَلُ اللَّهَ الثَّبَاتَ لِذَلِكَ

٣١١٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ" ٢. [٧١:٣]

---

١ تحرف في الأصل إلى: "سماع"، والتصحيح من "التقاسيم" "٣/٤٣٠".
٢ إسناده ضعيف. والد إسماعيل السدي- وهو عبد الرحمن بن أبي كريمة- لم يرو عنه غير ابنه، ولم يوثقه غير المؤلف، فهو مجهول الحال كما قال الحافظ في "التقريب"، وباقي رجال ثقات، وله طرق يتقوى بها الحديث.
وأخرجه البزار "٨٧٣" من طريق محمد بن عبد الله المخرمي، بهذا الإسناد. وقال الهيثمي في "المجمع".
وأخرجه ابن أبي شيبة "٣/٣٧٨"، وأحمد في "السنة" "١٣٤٣" من طريق وكيع، به.
وأخرجه أحمد في "السنة" "١٣٨٠" من طريق حماد بن سلمة عن محمد عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وتقدم مطولاً من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم "٣١١٣".
وفي الباب: حديث ابن عباس عند الطبراني "١١١٣٥"، وقال الهيثمي في "المجمع" "٣/٥٤": رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات.
وحديث أنس وهو الآتي برقم "٣١٢٠".