كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صلاة الكسوف - ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة الكسوف لا يجهر فيها بالقراءة - ج: 7 - ص: 94

ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ صَلَاةَ الْكُسُوفِ لَا يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ

٢٨٥١ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ

عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُسُوفِ لَا نَسْمَعُ له صوتا١. [٣٤:٥]

---

١ إسناده ضعيف. ثعلبة بن عباد: لم يرو عنه غير الأسود بن قيس وذكره ابن المديني في المجاهيل، وكذا قال ابن حزم وابن القطان والذهبي، ومع ذلك فقد صحح حديثه الترمذي، وذكره المؤلف في "ثقاته".
وأخرجه أحمد "٥/١٩"، وابن ماجه "١٢٦٤" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في صلاة الكسوف، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي "٣/١٤٨" في الكسوف: باب ترك الجهر فيها بالقراءة، والطبراني "٧/٦٧٩٦"، من طريق أبي نعيم، والطبراني "٦٧٩٧" من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن سفيان، به.
وأخرجه أحمد "٥/٢٣" من طريق سلام بن أبي مطيع، عن الأسود به.
وانظر الحديث رقم "٢٨٥٢" و"٢٨٥٦".