كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب دخول مكة - ذكر الإباحة للمرأة الشاكية أن تطوف بالبيت وهي راكبة - ج: 9 - ص: 139

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْأَةِ الشَّاكِيَةِ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَهِيَ رَاكِبَةٌ

٣٨٣٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الرَّقَّامِ١ بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي شَاكِيَةٌ، فَقَالَ: "طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ". قَالَتْ: ففعلت٢. [١:٤]

---

١ قال السمعاني في "الأنساب"٦/١٥٠: هذه النسبة إلى الرقم على الثياب التوزية التي تجلب من بلاد فارس، والمشهور أبو حفص محمد بن أحمد بن حفص التستري الرقام من أهل تستر.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين. معن بن عيسى: هو ابن يحيى المدني القزاز الأشجعي أحد رواة "الموطأط عن مالك، كان من كبار أصحابه ومحققيهم، ملازماً له، وكان يلقب بعكاز مالك، لأن مالكاً بعد ما كبر وأسن كان يستند عليه حين خروجه إلى المسجد كثيراً. توفي سنة ١٩٨هـ، وهو في "الموطأ" ١/٣٧٠-٣٧١ في الحج: باب جامع الطواف.
وأخرجه عبد الرزاق ٩٠٢١، وأحمد ٦/٢٩٠ و ٣١٩، والبخاري ٤٦٤ في الصلاة: باب إدخال البعير في المسجد للعلة، و ١٦١٩ في الحج: باب طواف النساء مع الرجال، و ١٦٢٦ باب من صلى ركعتي الطواف خارجاً من المسحد، و١٦٣٣ باب المريض يطوف راكباً، و ٤٨٥٣ في التفسير: تفسير سورة الطور، باب رقم١، ومسلم ١٢٧٦ في الحج: باب جواز الطواف على بعير ونحوه، وأبو داود ١٨٨٢ في المناسك: باب الطواف الواجب، والنسائي ٥/٢٢٣ في مناسك الحج: باب طواف المريض، و٥/٢٢٣-٢٢٤ باب طواف الرجال مع. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=