كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الخبر الدال على أن الدجال لايفتتن به كل الناس ولا يزيل الإمامة عمن كانت له إلى نزول عيسى بن مريم - ج: 15 - ص: 213

ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الدَّجَّالَ لَا يَفْتَتِنُ بِهِ كُلُّ النَّاسِ وَلَا يُزِيلُ الْإِمَامَةَ عمن كانت له إلى نزول عيسى بن مَرْيَمَ

٦٨٠٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عن بن شِهَابٍ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ أَبِي نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَخْبَرَهُ

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كيف أنتم إذا نزل بن مريم فيكم، وإمامكم منكم" "٢". [٣: ٦٩]

---

"٢"إسناده صحيح على شرط البخاري، رجال ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" "٤١٣"، والبيهقي في "البعث" وابن الأعرابي في "معجمه"، والحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/٤٠ من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "١٥٥" "٢٤٦" في الإيمان: باب نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، عن زهير بن حرب، عن الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، به. إلا أنه قال فيه "فأمّكم منكم" قال الوليد بن مسلم: فقلت لابن أبي ذئب: إن الأوزاعي حدثنا عن الزهري عن نافع، عن أبي هريرة "وإمامكم منكم" قال ابن أبي ذئب: تدري "ما أمكم منكم" قلت: تخبرني، قال: فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أحمد ٢/٣٣٦عن عثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب، به بلفظ: "وإمامكم منكم"!.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٨٤١"، ومن طريقه ابن منده "٤١٥" عن معمر، والبخاري "٣٤٤٩" في أحاديث الأنبياء: باب نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام، ومسلم "١٥٥""٢٤٤"، وابن منده "٤١٤"، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٢٤، والبغوي "٤٢٧٧" من طريق يونس بن يزيد، ومسلم "١٥٥""٢٤٥" من طريق ابن أخي الزهري، وابن منده "٤١٦" من طريق عقيل بن خالد، أربعتهم عن الزهري، به. قال ابن أخي الزهري في حديثه: "فأمكم منكم"، وفي حديث معمر: "فأمكم - أو قال: إمامكم - منكم" على الشك.