كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب من صفته صلى الله عليه وسلم، وأخباره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم - ج: 14 - ص: 223

يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا» (١) . [٥: ١]

ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ

٦٣١٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو (٢) بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدًّا يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ» (٣) . [٥: ١]

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخمن غير سفيان بن حرب، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً.
وأخرجه أحمد ٣/١١٩ و ١٣١ و ١٩٢ و ٢٨٩، والبخاري (٥٠٤٥) في فضائل القرآن: باب مد القراءة، وأبو داود (١٤٦٥) في الصلاة: باب استحباب الترتيل في القراءة، والنسائي ٢/١٧٩ في الصلاة: باب مد الصوت بالقراءة، وفي "فضائل القرآن" (٨٤) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٠٨) ، وابن سعد في "الطبقات" ١/٤٧٦، وابن ماجه (١٣٥٣) في إقامة الصلاة: باب ما جاء في القراءة في صلاة الليل، وأبو يعلى (٢٩٠٦) و (٣٠٤٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ١٨٤، والبيهقي ٢/٥٢ من طرق عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد.
(٢) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ، والتصويب من "التقاسيم" ٥/لوحة ٩٩.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن عاصم: هو ابن عبيد الله الكلابي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٧٦ عن عمرو بن عاصم، وابن أبي داود كما في "الفتح" ٩/٩١ عن يعقوب بن إسحاق، عن عمرو بن عاصم. =