كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الإخبار عن نفي قبول الإيمان في الابتداء بعد طلوع الشمس من مغربها - ج: 15 - ص: 252

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ نَفْيِ قَبُولِ الْإِيمَانِ فِي الِابْتِدَاءِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا

٦٨٣٨ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا" "١". [٣: ٦٩]

---

"١"إسناده صحيح على شرط مسلم. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
وأخرجه مسلم "١٥٧" في الإيمان: باب بيان الزمن الذي يقبل فيه الإيمان، من طرق إسماعيل بن جعفر، وابن جرير الطبري في "تفسيره" "١٤٢١٠" من طريق محمد بن جعفر، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٣١ و٣١٣ و٣٥٠ و٣٩٨ و٥٣٠، والبخاري "٤٦٣٥" في تفسير سورة الأنعام: باب {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ} ، و"٤٦٣٦": باب {لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا} و"٦٥٠٦" في الرقاق: باب رقم "٤٠"، و"٧١٢١" في الفتن: باب رقم "٢٥"، ومسلم "١٥٧"، وأبو داود "٤٣١٢" في الملاحم: باب أمارات الساعة، والنسائي، في "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٤٤٢، وابن ماجه "٤٠٦٨" في الفتن: باب طلوع الشمس من مغربها، وابن جرير الطبري "١٤٢٠٤" و"١٤٢٠٩"، والبغوي "٤٢٤٣" و"٤٢٤٤" من طرق عن أبي هريرة.