كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

المياه - ذكر خبر يدحض قول من زعم أن الماء المغتسل به من الجنابة إذا كان راكدا ينجس بعد أن أن يكون قليلا لا يكون عشرا في عشر - ج: 4 - ص: 56

ذِكْرُ خَبَرٍ يَدْحَضُ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَاءَ الْمُغْتَسَلَ بِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ إِذَا كَانَ راكدا ينجس بعد أن أَنْ يَكُونَ قَلِيلًا لَا يَكُونُ عَشْرًا فِي عَشَرٍ

١٢٤٨- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الثَّقَفِيُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عن عكرمة

---

١ إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين خلا سعيد بن خالد، وهو القارظي، الكناني المدني حليف بني زهرة، فإنه صدوق كما قال الحافظ في "التقريب". أو خثيمة" هو زهير بن حرب، وهو في "مسند أبي يعلى" [٩٨٦] .
وأخرجه أحمد ٣/٢٤، والنسائي ٧/١٧٨، ١٧٩ في الفرع والعتيرة، من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي ١/٤٤، ٤٥، وأحمد ٣/٦٧، وابن ماجه [٣٥٠٤] في الطب، والبيهقي في"السنن" ١/٢٥٣،والبغوي في "شرح السنة" [٢٨١٥] ، والمؤلف في "الثقات" ٢/١٠٢ من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
و"امقلوه": أي اغمسوه.