كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الكذب - ذكر البيان بأن الكذب يسود وجه - ج: 13 - ص: 44

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْكَذِبَ يُسَوِّدُ وَجْهَ صَاحِبِهِ فِي الدَّارَيْنِ

٥٧٣٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ: قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ

عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ: "أَلَا إِنَّ الْكَذِبَ يُسَوِّدُ الْوَجْهَ، وَالنَّمِيمَةَ من عذاب القبر" ١

---

=وأخرج أحمد ١/٨, والنسائي في "عمل اليوم والليلة""٨٨٣"من طريق معاوية بن صالح، عن سليم، به.
وأخرجه أحمد ١/٩، والمروزي "٦"، والنسائي "٨٨٥"،وأبو يعلى "٨" من طريق عمر بن الخطاب، عن أبي بكر.
وأخرجه أحمد ١/٨و١١من طريق أبي عبيدة، عن أبي بكر.
١ إسناد ضعيف جداً، زياد بن المنذر ـ وهو أبو الجارود الثقفي ـ اتفقوا على ضعفه، وكذبه يحيى بن معين، وقد التبس أمره على المؤلف، فذكره في "الثقات" ٦/٣٢٦ ـ ٣٢٧، وفي "المجروحين" ١/٣٠٦، ظناً منه أنهما اثنان، مع أنه هو هو كما نبه عليه الحافظ في "التهذيب"، ونافع بن الحارث ذكره المؤلف في "الثقات"٥/٤٧١، وقال البخاري: لم يصح حديثه، وهو كوفي والحديث في "مسندأبي يعلى" ورقة ٣٤٧/٢.
وذكره الهيثمي في "المجمع"٨/٩١ وقال: رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.