كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب قراءة القران - ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على قراءة القرآن كله في كل سبع - ج: 3 - ص: 33

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ اقْتِصَارِ الْمَرْءِ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ كُلِّهِ فِي كُلِّ سَبْعٍ

٧٥٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ (١) بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ (٢) بْنِ (٣) صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُ بِهِ فِي لَيْلَةٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «اقْرَأْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ» ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي، فَقَالَ: «اقْرَأْهُ فِي كُلِّ عِشْرِينَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي، قَالَ: «اقْرَأْهُ فِي عَشْرٍ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي، قَالَ: «اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي، فَأَبَى (٤) .

---

(١) تحرف في " الإِحسان " إلى الفضل، والتصحيح من " الأنواع والتقاسيم ".
(٢) تحرف في " الإِحسان " إلى سليم، والتصحيح من " الأنواع والتقاسيم " ٣/لوحة ٢٣٥.
(٣) تحرف في " الإِحسان " و" الأنواع والتقاسيم " إلى " عن " وقد جاء على الصواب في " ثقات المؤلف " ٥/٥٢٢، وفي الرواية الآتية في " الإحسان ".
(٤) ابن جريج مدلس، وقد عنعن، لكنه صرح في الرواية الآتية بالسماع، فانتفت شبهة تدليسه، ويحى بن حكيم بن صفوان ذكره المؤلف في " الثقات " وترجمه ابن أبي حاتم ٩/١٣٤ فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً.
وأخرجه عبد الرزاق (٥٩٥٦) عن ابن جريج، به، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٢/١٩٩.
وأخرجه أحمد ٢/١٦٣، وابن ماجة (١٣٤٦) في إقامة الصلاة: باب في كم يستحب يختم القرآن، من طريق يحى بن سعيد، عن ابن جريج، به. =