كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

جلود الميته - ذكر الإخبار عن إباحة انتفاع المرء بجلود ما يحل بالذكاة إذا دبغت وإذا كانت ميتة - ج: 4 - ص: 104

ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ إِبَاحَةِ انْتِفَاعِ الْمَرْءِ بِجُلُودِ مَا يَحِلُّ بِالذَّكَاةِ إِذَا دُبِغَتْ وَإِذَا كَانَتْ مَيْتَةً

١٢٨٩- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ٢ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ٣ ابْنِ عَبَّاسٍ

عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشاة ميتة،

---

٢ تحرف في "الإحسان" إلى "عبد"، والتصحيح من "التقاسيم والأنواع" ٣/ لوحة ٤٥.
٣ "عن" ساقطة من "الإحسان"، استدركت من "التقاسيم".